Реклама




Народний календар на 17 липня


Прикмети та народні свята на 17 липня

Свт. Андрія, архієп. Критського. Прп. Марфи. Прп. Андрія Рубльова, іконописця. Страстотерпців царя Миколи, цариці Олександри, царевича Олексія, великих княжен Ольги, Тетяни, Марії і Анастасії. Блгв. вів. кн. Андрія Боголюбського. Прп. Євфимія Суздальського. Мчч. Феодота і Феодотии. Сщмч. Феодора, єп. Киринейского. Собор прпп. отців Псково-Печерських (перед.). Прпп. Тихона, Василія і Никона Соколовских (перед.). Собор Тверських святих (перед.). Галатської ікони Божої Матері.

17 липня - Марфа. Андрії-наливу

Кожен з трьох святих Андрєєв, поминаемых в цей день, заслуговує особливої подяки, кожен залишив помітний слід в церковній культурі і в історії Росії.

Святитель Андрій, архієпископ Критський, народився в місті Дамаску в благочестивій християнській сім'ї. До семи років хлопчик був німий, але одного разу після причастя Святих Таємниць, почав говорити. В 14 років він прийняв чернечий постриг в обителі святого Сави в Єрусалимі. Обдарований, відомий своїм богоугодним життям, святий Андрій був зарахований до єрусалимського кліру, а в часи імператора Юстиніана II (правив з 685 по 695 р. і з 705 по 711 р. став архієпископом міста Гортины на острові Крит.

Святитель Андрій написав багато проповідей і богослужбових співів. Найвідоміший його твір - «Великий покаянний канон», що містить у своїх 9 піснях 250 тропарів і по цей час читається в дні Великого посту, на навечір'ях перших чотирьох днів посту і на утрені п'ятої седмиці. Точна дата кончини святителя Андрія невідома. Називають роки між 712 та 72-м.

Благовірний великий князь Андрій, син Юрія Долгорукого, народився в 1110 році. Він прославився як мудрий державний діяч і сміливий воїн. За полум'яну віру і любов до Бога і Божої Матері він названо Боголюбським. Провівши дитинство і юність на півночі тодішньої Русі, князь Андрій не любив півдня і «не шукав київського столу». Заповітною мрією його було заснувати на Московсько-Суздальських землях незалежне велике князівство. Коли батько його «сів у Києві», то сина посадив у себе під рукою, у Вишгороді. Андрій же не побажав залишатися там і в 1155 році, таємно взявши привезену з Греції чудотворну ікону Божої Матері, відправився в Суздаль. Але по дорозі коні встали, і подорожні змушені були розташуватися на нічліг. Вночі князю з'явилася Богородиця з наказом помістити святиню в місто Володимир {див. про це 3 червня /21 травня), а на місці зупинки подорожніх збудувати монастир. Так було закладено місто Боголюбов і в ньому заснований Боголюб - ський монастир з церквою в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. Невелике містечко Володимир, колишній до того передмістям Суздаля, перетворився в стольний місто князівства з прекрасним храмом, спорудженим всього за два роки, де і помістили дорогоцінну ікону Божої Матері, відому з тих пір, як Володимирська (про Боголюбської ікони див. 1 липня /18 червня). У 1157 році помер у Києві великий князь Юрій Володимирович, і Андрій проголосив себе великим князем Володимирським.

Після перемоги в 1167 році над волзькими булгарами від Володимирської ікони Божої Матері, яку князь Андрій завжди брав із собою в походи, і воссиявшего на небі Святого Животворящого Хреста заблищав незвичайний світ. В той же день бачив світло від Хреста Господнього грецький імператор Мануїл і здобув перемогу над сарацинами. В пам'ять цих подій обидва государя погодилися встановити 1 серпня (14 серпня за новим стилем) свято на честь Походження чесних древ Животворящого Хреста Господнього. При великому князі Андрії Юрьевиче був встановлений на Русі свято на честь Покрови Пресвятої Богородиці і збудований на річці Нерлі прекрасний храм - перлина давньоруської архітектури.

В 1174 році проти великого князя Андрія склався боярський змову, і він був убитий в своєму Боголюбовском палаці в ніч з 28 на 29 червня. Дізнавшись про це, владимирцы підняли заколот, але по вулицях міста стали носити чудотворну Володимирську ікону, і заколот стих, кровопролиття було попереджено.

Нетлінні мощі благовірного великого князя Андрія Боголюбського відкриті в 1792 році.

Преподобний Андрій Рубльов, іконописець - слава і гордість Росії, найбільший майстер московської школи іконопису, твори якого відрізняються глибокою людяністю, піднесеної одухотвореністю образів, ідеєю згоди і гармонії, досконалістю художньої форми. На жаль, дати народження і смерті його точно не встановлені (1360-1370 - близько 1430), нічого невідомо про його родину, місце народження та початкових роках життя. Ми знаємо, що діяльність Рубльова була пов'язана з двома оселями: Троїце-Сергієвої лаврою і московським Спасо-Андрониковым монастирем. Разом зі знаменитим майстром Феофаном Греком він працював над іконостасом Благовіщенського собору в Москві; з Данилом Чорним розписав Успенський собор Пресвятої Богородиці у Володимирі, створив деісусний чин для собору Різдва Пресвятої Богородиці в Савво-Сторожевському монастирі в Звенигороді, недалеко від Москви. Незадовго до своєї смерті Андрій за дорученням преподобного Никона працював з Данилом Чорним над настінним живописом і іконостасом в Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври. Для нього, «похвалу преподобному Сергію Радонезькому», і був Андрієм Рублевим написаний знаменитий шедевр - ікона «Трійця».

Останнє творіння іконописця - розпис Спаського собору Спасо-Андронікова монастиря. У цьому монастирі він і спочив у Бозі, і був похований.

Канонізований Андрій Рубльов в 1988 році, у рік 1000-літня Хрещення Русі.

Спостерігають, як наливаються хлібні колосся, порівнюють сходи озимого жита, вівса і гречки.

На Андрія озимини наливах дійшли, а батюшка-овес до половини доріс.

Так кажуть в середній Росії, а на півночі країни та ж приказка звучить трохи інакше, при цьому істотно змінюється зміст: ...а батюшка-овес до половини не доріс.

Озимини наливі, гречка на всходе.

Батюшка-овес до урос не можна.

На Марту овес у кожусі, а на грече і сорочки немає.