Реклама












Народний календар на 28 липня


Прикмети та народні свята на 28 липня

Мчч. Кирика та Іуліти.

Рівноап. вів. кн. Володимира (Василя).

Мч. Авудима.

Великий князь Київський Володимир Святославович, онук святої Ольги, народився близько 960 року. Будучи третім, молодшим сином Святослава I Ігоровича, він був посаджений князем у Новгороді, але, побоюючись підступних задумів старшого брата - захопити всі землі руські, втік до варягів. А через два роки повернувся з дружиною і пішов війною на Київ. Убивши обманом брата, Володимир у 978 році став володарем Київської держави. Він вів успішні війни з сусідами, приєднуючи нові землі, закладав нові міста і заселяв їх «кращими мужами». Спочатку проголосивши себе прихильником язичницьких традицій, він поставив на пагорбі високого берега Дніпра капище, де були ідоли («кумири») богів Перуна, Велеса, Дажьбога, Стрибога, Мокоші і ін., яким народ молився й приносив жертви. Але далі сталося надзвичайно важлива подія, докладно розказане літописцями.

До Володимира несподівано прийшли представники магометанської віри, посли від Папи Римського і хозари, що сповідали юдейську віру. Всі вони хотіли переконати Володимира прийняти свою віру, але їх пропозиції були відкинуті київським князем. Нарешті з'явився грецький проповідник, який сподобався Володимиру, але обережний князь послав своїх мудрих людей подивитися на все власними очима і довідатися, яка служба ведеться в різних землях. Послам не сподобалися ні мечеті, ні служба в німецьких храмах, зате ті, хто побував на богослужінні в грецькій Софії, повернулися сповнені захвату. В результаті, як свідчить літописна оповідь, великий князь Київський зупинив свій вибір на «грецької віри», зрозумівши істину: є тільки один Бог. Історичні причини такого вчинку князя були досить вагомі: прийняття християнства повинно було закріпити давні зв'язки Русі з Візантією і Болгарією, відкрити шлях до освіти, розширити торгівлю, підвищити міжнародний авторитет країни. У 988 році відбулося велике подія, знаменовавшее початок нової епохи в історії Русі - хрещення самого великого князя і всього народу руського, визнання християнства державною релігією.

Охрестившись (ймовірно, в Корсуні), Володимир почав знищувати всілякі сліди язичництва в своїй державі. Почав він з Києва. Язичницьких ідолів скидали у воду, розбивали, спалювали, влаштовуючи при цьому публічні наруги над ними. Потім відбулося хрещення російського народу: натовпи людей увійшли в Дніпро, священики творили молитви і давали тільки приєднався нові імена. Приблизно те ж саме відбувалося і в інших великих містах - Новгороді, Суздалі, Чернігові, хоча місіонери зустрічали і опір, виливалися іноді справжні повстання. Для будувалися на руських землях церков явно не вистачало священнослужителів. І Володимир відкриває школи, куди беруть дітей із сімей будь-якого достатку; організовує доставку богослужбових книг з Болгарії та Візантії і переклад грецьких книг на слов'янську мову.

Святий рівноапостольний великий князь Володимир преставився до Господа в 1015 році.

Великий князь, просветивший язичницьку Русь світлом віри Христової, оспіваний билинами як Володимир Красне Сонечко, і саме цей народний поетичний образ назавжди закріпився за князем-хрестителем Русі, він відображений і в народному календарі вірою в те, що в день пам'яті святого князя Володимира сонечко світить яскравіше, ніж у будь-яку іншу пору.

* * * * * * *

В цей же день відзначається пам'ять святих мучеників Кирика та Іуліти, що прийняли смерть в ім'я Христа в 305 році. Иулитта, що походила з роду римських імператорів, була християнкою.

Рано овдовівши, вона виховувала маленького сина Кирика. Коли в малоазіатських місті Икония, де жила вдова, почалися гоніння на християн, Иулитта залишила свій будинок і з трирічним сином під виглядом жебрачки сторінки прийшла в місто Селевкию, а звідти - в Тарі. Тут їх дізналися і привели на суд до ігемону (правителю). За відмову зрадити свою віру на очах у Іуліти вбили немовля Кирика, а саму її пізніше обезголовили. Тіла мучеників були кинуті на поталу псам, але вночі дві вірні служниці взяли їх і з честю поховали. Через два-три десятиліття, при Костянтині Великому мощі Кирика та Іуліти були знайдені нетлінними і благоуханными. В честь святих поблизу Константинополя був влаштований монастир, а недалеко від Єрусалиму - храм. Святі Кирик і Иулитта (в російській вимові - Улита) з давнини шанувалися на Русі. Їм присвячували храми, прибудови, каплиці, створювалися ікони з їх зображенням. Мученикам Кирику і Иулите моляться про сімейне щастя і про одужання хворих дітей.

28 липня - Володимир Красне Сонечко. Кирик і Улита. Кіріков день. Кірікі-мокродырики

Кирик і Улита - дует свята.

Житийное розповідь не дає жодних підстав для зв'язку Кирика і Уліти з привидами, примарами, але з якихось причин саме це виявилося закріпленим народним календарем і цілим рядом присловий за 28 / 15 липня.

Ще в середині XIX століття було відзначено, що селяни Воронезької губернії нді в день Кирика і Уліти вважають гріхом жати хліб і в поле не ходять, боячись бачень або привидів, званих маніяками.

Хто в цей день жне, той маніяків бачить (воронеж.).

Маніяки - примари, привиди непевного вигляду (від «манити», «обманювати»), Ман, манилка, маниха, маніяк - так у народі називали привиди, мара, примарну тінь, яка морочить, лякає; «вабити» означало «ввижатися», «спокушати».

Доводилося чути, що «Кирик і Улита» - один з найстрашніших днів літа, так як, за народною легендою, це «безглузді» святі.

Куряни, як українці, гуцули і серби, в цей день не працюють, щоб не вбив грім, щоб худоба не здох. Сибірські дівчата і жінки не працюють, шануючи «матінку Кирику-Улиту». У семейских Забайкалля день Кирика і Уліти - жіночий празник [Болонев, 1978; 88].

Кірікі-мокродырики.

Кіріков день, та все мокро, він ллє дощ (карел.).

Але була і зовсім інша прикмета:

На Володимира Червоне Сонечко сонце світить красно.