Реклама




Класна година для старшокласників. Класна година для учнів 10, 11 класів. Класний годину «Про свято Великдень»


Класна година для старшокласників. Класна година для учнів 10, 11 класів. Класний годину «Про свято Великдень»

Сценарій класної години для учнів старших класів, студентів коледжу, технікуму.

Сценарій класної години на тему «Світле свято величаємо...»

Цілі

1. Розповісти про сенс свята Пасха.

2. Познайомити учнів з традиціями святкування Великодня на Русі, обрядами, піснями, іграми, які супроводжують це свято.

3. Виховувати повагу до російським православним традиціям, долучати до вічних християнських цінностей, формувати гуманістичний світогляд учнів, інтерес до вивчення релігії як джерела моральності людини.

4. Удосконалювати творчі здібності.

Попередня підготовка

1. Учні приносять паски, крашанки.

2. Репродукції ікон «Зняття з Хреста», «Положення у труну», «Воскресіння Господнє», «Женымироносицы біля Гробу Господнього», картини Н. Ге « Голгофа ».

3. Учні поділяються на групи: архіваріуси, потешники, лірики. Кожна група розробляє свою емблему відповідно до роду діяльності (архіваріуси можуть зобразити сувої, берестяні грамоти, потешники - блазнівський ковпак, лірики - пера для письма тощо). Спільно з викладачем кожна група підбирає матеріал та готує свій виступ.

Введення

На Воскресіння Христа,

Душа моя, радій і співай,

Спадкоємиця небес:

Воскрес Христос, Спаситель твій

Воістину воскрес!

Так! Пекло перед Сильним нужденний:

З гробових верига,

З ночі смерті Сина Бог

І з Ним тебе поставив.

З світла вічного Господь

Зійшов у житло темряви,

Одягся в персть, одягнувся в плоть -

Та не загинемо ми!

Незбагненна любов,

Всіх таїнств висота!

За нас Свою Кров святу

Він пролив з хреста.

Найчистішої Кров'ю Своєю

Нас, грішних, спокутував

Від мук і труни, з мереж

І владі темних сил.

Воскрес Христос, Спаситель мій

Воістину воскрес.

Співай, душа; Він перед тобою

Розкрив врата небес!

В.К. Кюхельбекер

Великдень - найважливіше християнське свято для кожної православної людини. Він знаменує перемогу життя над смертю, причому не в переносному, а в буквальному сенсі цього слова. В цей православні відзначають свято Воскресіння Ісуса Христа. Значення свята полягає в тому, що Син Божий своєю смертю спокутував гріхи всього людства, іншими словами - звільнив його від рабства диявола, після чого воскрес, перемігши смерть і дарував людям життя і вічне блаженство.

Звичайно, можна по-різному ставитися до Ісуса Христа. В теології спірним є питання історичності цієї особистості. Хто він - реально існував чи сформований тисячоліттями образ Сина Божого? Так, наприклад, в науці склалася думка, що Святе Письмо не є достатнім доказом існування Христа, оскільки створювали його християни, щоб затвердити своє вчення. Однак нам відомо про пам'ятники, пов'язаних із земним життям Христа, це святі місця в Ізраїлі та Палестині. Збереглася плащаниця - шматок тканини, в яку було загорнуто тіло Ісуса після зняття з хреста. Існує безліч інших святинь. Але сильніше за всіх матеріальних свідчень - непохитна віра людства в Христа. При цьому кожен вирішує для себе, у що він вірить, для чого молиться: хтось знаходить допомогу, хтось-підтримку, хтось-заспокоєння. Навіть люди невіруючі, атеїсти, уражаються урочистості і величі свята Великодня, преисполняются любові і теплоти.

Як сказав Достоєвський Ф.М., сам глибоко віруюча людина: «Кажуть, російський народ погано знає Євангеліє, не знає основних правил віри. Звичайно, так, але Христа він знає і носить її в своєму серці споконвіку. В цьому немає жодного сумніву. Як можливо істинне уявлення Христа без вчення про віру? Це інше питання. Але сердечне знання Христа і дійсне уявлення про нього існує цілком. Воно передається з покоління в покоління і злилося з серцями людей. Може бути, єдина любов народу руського є Христос, і він любить образ його по-своєму, тобто до страждання. Назвою же православного, тобто истиннее всіх сповідує Христа, він пишається найбільше. Його думку продовжує А.І. Солженіцин: «Наше національне розпилення, що відбулося в XX столітті, якраз і закінчується з втрати нами православної віри, з самоутопления в новому люто язичництві. При відмові від православ'я і наш патріотизм набуває рис язичницькі».

Основна частина

1. Отже, Великдень - світле православне свято. Відзначати його прийнято урочисто, весело, з численними обрядами, піснями, віршами, прислів'ями, приказками, смачним частуванням.

Яка ж історія свята? Що ви знаєте про походження цього свята? Які народи святкують Великдень?

Слово надається архіваріусам.

Архіваріус 1. Традиція відзначати Великдень існувала ще у стародавніх євреїв. Історія відносить нас до того часу, коли єврейський народ жив у Єгипті і на протязі багатьох століть був в рабстві. Добувати шматок хліба доводилося важким, болісним працею. Так, наприклад, раби повинні були займатися будівництвом пірамід: тесати величезні камені, тягти їх на собі до місця споруди, замішувати розчин і формувати цеглини, займатися зрошенням полів, доглядати за худобою і т. д. В П'ятикнижжі (Буття, Вихід, Левіт, Числа і Второзаконня; інша назва - Тора), тобто перших п'яти книг Біблії, кажуть, що єгиптяни зверталися з євреями дуже жорстоко, будь-яка непокора каралося палочными ударами, а доводилося працювати під наглядом наглядачів. Багато разів зверталися євреї до фараона з проханням відпустити їх, однак той залишався байдужим до їхніх проблем. Вважається, що в такому важкому становищі євреї жили протягом 210 років. Вжитих заходів по знищенню єврейського народу виявилося, на думку фараона, недостатньо. Він боявся, що молодий народ буде переважати за чисельністю над єгиптянами і, можливо, похитнеться його авторитет і буде втрачена влада. Останньою краплею в терпінні пригнобленого народу стало наказ фараона топити в річці всіх новонароджених хлопчиків-євреїв.

Ідейним натхненником у боротьбі з поневолювачами став Мойсей, який вважається визволителем єврейського народу. Будучи вихований при палаці фараона, він все ж не забув, до якого народу вона належить. День у день спостерігав Мойсей, яким піддається тортурам його народ.

Архіваріус 2. Священні книги свідчать, що з'явився Мойсеєві Бог і наказав йому звільнити свій народ. Мойсей з братом Аароном просили фараона відпустити єврейський народ, який обіцяв зробити це, але кожен раз змінював своє рішення. Після кожного відмови на єгиптян обрушувалися різні лиха («Десять страт єгипетських»): траплялося навала мошок, кусавших людей, то «мушні», обліпили житла, людей і худобу і не давали жити, то перетворення води у водоймах у кров, то раптом наздоганяла худобу морова виразка, то грянув грім і посипався вогненний град, а потім настала така щільна пітьма, що єгиптяни не могли рухатися в ній. При цьому кари ці поширювалися тільки на єгиптян. І коли в останній раз не послухався фараон і не відпустив євреїв, єгиптян спіткало найстрашніше покарання - страта первістків.

Напередодні страти кожна єврейська сім'я повинна була заколоти і запекти ягняти, спекти прісний хліб і з'їсти все це з пряними травами - так наказав їм зробити Господь. Кров'ю ягняти треба було змастити косяки вхідних дверей. Робилося це для того, щоб ангел, умертвляющий єгипетських первістків, обійшов стороною єврейські будинки. Після такого випробування фараон був змушений відпустити народ Мойсея.

З тих пір Пасха відзначається в ізраїльтян як свято Виходу - Песах, що в перекладі з івриту означає «проходити», «рятувати». Свято відзначали сім днів. У перший день свята на згадку про вихід заколювали, запікали і їли ягнят і прісний хліб (опрісноки, маца). Гіркі трави теж повинні були бути присутніми на святковому столі, вони символізували гіркоту років, проведених багатостраждальним народом в рабстві.

Перш ніж говорити про те, як Великдень, була святом євреїв, стала головним святом християн, необхідно сказати кілька слів про те, ким був Ісус Христос.

Іудейські пророки передрікали, що настане день, коли на землю прийде Месія і звільнить народ Ізраїлів (євреїв). Пророцтво здійснилося, і з'явився Месія, але євреї не визнали в ньому свого царя, так як сподівалися, що він позбавить їх від панування Риму і дасть панування над іншими народами. Тому вони розіп'яли Христа на хресті разом із двома розбійниками. Ісус помер на хресті. Але, згідно з християнським вченням, Ісус був не людиною, а Сином Божим, не мав гріхів і тому, опустившись після смерті в пекло, він не залишився там, як відбувалося з усіма іншими померлими людьми, а одразу ж вознісся на небеса, до Бога.

Про те, що сталося далі, розповідає третій архіваріус.

Архіваріус 3. Згідно Нового Заповіту, вночі, через три дні після болісної смерті на хресті, Ісус Христос ожив - воскрес із мертвих. Це велика подія сталася в свято Песах (Великдень). Його тіло зникло з гробниці, в якій його поховали.

На світанку Марія Магдалина та інші жінки прийшли до гробниці, щоб помазати тіло миром, як це годиться при похованні. (Цих жінок з тих пір називають дружинами-мироносицями.) Жінки знали, що біля труни стоїть варта, а вхід запхнуть каменем, і ворожили, хто допоможе їм відвалити його. Першою підійшла до гробниці Марія Магдалина. Побачивши відвалений камінь, жінка злякалася, вирішивши, що тіло Христа викрадено. Але тут жінки побачили Ангела, який заспокоїв їх і повідав про те, що трапилося диво, нагадав їм слова Ісуса про те, що він буде відданий і розп'ятий, а на третій день воскресне.

Спочатку жінкам ніхто не повірив, і тільки коли учням явився сам Ісус Христос у плоті, живий, з ранами від цвяхів на руках і ногах, вони повірили і зраділи. Христос став першим, хто, помер, воскрес із мертвих, тим самим, викупає первородний гріх та інші гріхи всіх людей на Землі.

Після воскресіння Ісуса Христа-Великдень придбала новий сенс. Для християнських народів - католиків, православних, протестантів - вона стала днем воскресіння Христа, символом спасіння і настання нового життя. Оскільки іудеї не визнають в Ісуса Христа Сина Божого і їх священною книгою є Тора («Старий Завіт»), вони відзначають Великдень (Песах) як свято, що знаменує вихід євреїв з Єгипту.

Архіваріус 4. Перед святом Великодня проходить довгий Великий піст, коли віруючі повинні очиститися від згубних пристрастей, бажань і звичок. Для цього слід не вживати м'ясну, молочну і рибну їжу, відмовитися від розваг, не лихословити, проявляти лагідність і доброзичливість. Субота напередодні Великодня називається Великої. Можна приносити до церкви паски і фарбовані яйця для освячення. Святкове нічне богослужіння проводиться вночі - з суботи на неділю. Воно починається в 11 годин вечора і триває 4-5 год аж до ранку. Це свято, що викликає в душах віруючих радість і тріумфування, породжує світлі почуття.

Преподобний Феодор Студит так писав про це свято, його призначення: «Ось і настав Святе Воскресіння. Будьмо уважні, щоб нам провести це свято світло і боголіпно, бо це Пасха - перший і найбільший дар Божого домобудівництва. За допомогою благоговіння приборкаємо своє тіло так, щоб, хоч і зміниться їжа, не змінився наш духовний стан. Душа радіє приходу Великодня, тому що вона несе їй спокій і полегшення від безлічі праць».

Таким чином, всі ті рекомендації щодо поведінки, які дає нам церква у Великдень - бути обережними у справах, пристрасті, вчинках, - ми повинні застосовувати і в повсякденному житті.

Великдень весело відзначали в народі: оскільки свято це відзначається навесні, до духовної радості приєднувалося радість з нагоди настання весни, пробудження природи після зими. Надаємо слово нашим потешникам.

Потешник 1.

Весна, весна красна!

Прийди, весно, з радістю!

З радістю, з радістю,

З великою милістю!

З льоном високим,

З коренем глибоким!

З хлібами щедрими!

З калиною-малиною!

Так люди звали весну, просячи у неї милостей - хорошого врожаю. Оскільки ставало тепло, в честь Великодня випускали на волю птахів. Це символізувало свободу, радість нового життя. При цьому виголошувалися такі слова:

Синички-сестрички,

Тітки-чечітки,

Краснозябые снегирюшки,

Щеглята-молодці,

Злодюжки-воробьишки!

Ви на волі політати,

Ви на вольній поживіть,

До нас весну скоріше ведіть.

Потешник 2. У Великий піст, як ми вже говорили, не можна було гуляти і розважатися. А от Пасха стала святом, коли молоді дозволялося співати, грати і щосили веселитися. На свіжому повітрі проводилися ігри та забави, водилися хороводи, співали пісні:

У Казані біля річки озеро води.

Молодець коня напував, коня вороного.

Якщо водицю кінь не п'є,

Молодця горі бере.

В кишеню ручки він суне,

З рублик грошей дістає.

З рублик грошей дістає,

Червоним дівкам подає.

Одна дівчина сміла

До хлопцю підійшла,

З хлопця рубличек взяла,

В караван гуляти пішла.

В каравані на лужке

Цілуватися усім у гуртку.

Однією з великодніх традицій було катання на гойдалках. Ця традиція мала ритуальний характер. В народі вважали, що гойдалки, піднімаючись вгору, наближають людину до неба, до Бога, і в нього можна попросити родючості - хорошого урожаю та приплоду домашніх тварин. Були гойдалки в кожному дворі, а на центральній площі або пустирі влаштовувалися великі гойдалки для всіх бажаючих. Кататися не соромився ніхто, веселилися всі - і старий, і молодий. Поступово гойдалки ставали центром суспільного життя села, міста, довкола них збирався народ: дівчата й хлопці співали, танцювали під гармонь, баби реготали, дітлахи бавилися.

Катання супроводжувалося веселим вироком, за змістом і строю схожим з сучасними коломийками:

На святий неделюшке

Повісили качелюшки.

Спочатку покачаешься,

Потім і повенчаешься.

На горі стоять гойдалки,

Піду покачаюся.

Нині літо погуляю

Взимку повенчаюся.

На качулі я качалась,

Мотузочка порвалася.

Я насилу тебе, залеточка,

На качулю дочекалася.

Потешник 3. Важливим днем перед Великоднем вважався Чистий четвер. У цей день потрібно було забратися в будинку, перепрати білизну і вимитися в лазні. Вранці в суботу господині ставили тісто і пекли пироги, паски, готували смачні жирні страви, фарбували яйця.

Традиція фарбувати яйця давня. У слов'ян курка шанувалася як птах - символ родючості. Яйце вважалося як основа нової життя, носило таємничий, магічний для людини характер. Наші предки - язичники розфарбовували яйця, щоб піднести їх богам, бажаючи догодити їм. Ця традиція перейшла і в християнство. Люди продовжували наділяти фарбовані яйця - писанки - чудодійною силою: вони і від хвороб допоможуть, і врожай врятують, якщо це фарбовані яйця.

Ще одна пасхальна традиція - христосуватися, тобто цілуватися три рази і вітати такими словами: «Христос воскрес! - Воістину воскрес!» Далі слід обмін фарбованими яйцями. Обряд цей теж символічний: він означає загальне тріумфування і прощення всіх і вся.

Потешник 4. Писанками обмінювалися, розговлялися, а ще ними грали. Як? Зараз довідаєтеся! Ігри прості, але веселі! Пограємо?

ПАСХАЛЬНІ ІГРИ

Гра «Розкрути!»

Грають 4 людини. За командою вони починають розкручувати яйця. Виграє той, чиє яйце крутилося найдовше. Переможені віддають переможцю свої писанки.

Гра «Міцний горішок»

Учні класу об'єднуються в дві команди. Стають парами, по команді стукають яйце про писанку противника. Завдання - розбити яйце суперника, не пошкодивши свого. Переможці забирають трофеї.

Гра «Бойовий дух»

Формуються дві команди по 5 осіб. Проводиться естафета. Завдання - донести яйце в ложці, витягнувши руку, і передати наступному гравцеві.

Потешник 1. Служба у церкві великодню ніч триває довго. Дівчата, відстоюючи її, загадують собі гарного нареченого: «Воскресіння Христове! Пішли мені нареченого холостого в панчішках та в порчонках!», «Дай Бог жениха хорошого в чоботях і з калошами, не на корові, а на коні!» З святом Пасхи дівчата пов'язували мрії про велике кохання і хорошому заміжжя. На Великдень вони гадали, намагаючись дізнатися свою долю. Наприклад, вони перестрибували через сани. Звичайно, могли перестрибнути їх найміцніші дівчини. Однак у той час вважалося, що перепрыгнувшая дівчина восени вийде заміж, а якщо вже не змогла - чекай черговий Великодня!

Незважаючи на те, що християнська релігія засуджує забобони і прикмети, серед простого народу вони все ж були поширені. Так, наприклад, після великоднього богослужіння люди забобонні поспішали додому. Існувала така прикмета: той, хто першим повернеться зі служби додому, збере гарний врожай без всяких турбот. Тому, коли поверталися в село, село, намагалися випередити один одного. Таке лідерство, крім усього іншого, повинно було показати, що ця людина протягом усього року буде першим у всіх справах. Може бути, зараз це виглядає трохи смішно, але в той час люди і в прикмети вірили, і знаки долі бачили, і повір'ями довіряли. Наприклад, вважалося, що, якщо по дорозі з церкви зі служби тобі сказали: «Христос воскрес!», а ти не відповів, але задумав бажання, воно неодмінно збудеться.

Після повернення зі служби, за православною традицією, сімейство разговлялось. На стіл виставлялись приготовлені напередодні страви. Помолившись, подякувавши Господа, приступали до трапези. Розпочати її потрібно обов'язково з освяченого фарбованого яйця. Продовжити - паскою чи пирогом, а вже потім - чого душа забажає! Залишки пасхальної трапези не прийнято було викидати, так як їжа була освячена. Її слід було спалити або закопати.

Але і з святковим столом були пов'язані деякі забобони. Так, вірили, наприклад, що, якщо те, що залишилося від трапези, закопати в полі, можна було

отримати великий урожай і врятувати його від злодіїв, негоди та ін.

Потешник 2. Як і на Різдво, Великдень було прийнято обходити двори і співати пісні. Групи співаючих називалися волочебниками, а пісні відповідно - волочебными. На чолі групи стояв почивальник. Співаки співали пісні, в яких славили господарів за гарний дім, затишок, турботу, порядок, дохід тощо:

По вулиці, з широкою,

Христос воскрес - Сине Божий!

Там йшли, пройшли волочебнички,

Волочебнички - недокучнички,

Недокучнички - люди добрі,

Люди добрі - всі почесливые

Хитаються, волочаются,

Христу - Богу поклоняються,

Поклони б'ють по-вченому,

Хрести кладуть по-написаному,

Волочилися, промочилися

До двору до того приблуди що здійснюва-лися.

До того-то двору, до богатыму,

До господареві тароватому,

По вулиці, з широкою

По траві-мураві, по зеленій

Там йшли, пройшли волочебнички

Волочебнички - недокучнички

Бруду місити собак дражнити,

Пиво варити - женити синів,

Горілку гнати - дочок віддавати!

Христос Воскрес!

Господарі повинні були віддячити волочебников смачними наїдками - яйцями, пирогами, м'ясом тощо

Якщо господарі опинялися скупі, пісні набували іншої, іронічний характер:

Хто не дасть нам яйця - здохне вівця,

Не дасть шматок сала - здохне телиць,

Нам не дали сала - коровушка впала.

У свято Великодня кожен з нас чекає дива. Ми підсвідомо розуміємо, що це час очищення, надій і звершень, коли можна почати жити «з чистого аркуша». Про це будуть міркувати наші лірики.

Лірик 1. Християнство наклало глибокий відбиток на світову літературу. Багато твори російських і зарубіжних авторів відобразили основні положення Священного Писання, християнські свята та обряди. І якщо в західній літературі найголовнішим вважається свято Різдва Христового, то для російських письменників важливіше була Пасха - «торжество із торжеств».

Наприклад, Н.В. Гоголь так писав про його значення для російської людини: «...Не вмирають ті звичаї, яким визначено бути вічними. Вмирають в букві, але оживають в дусі. Померкают тимчасово, помирають в порожніх і выветрившихся натовпах, але воскресають з новою силою в обраних, потім, щоб в найсильнішому світлі від них розлитися по всьому світу. Не помре з нашої старовини ні зерно того, що є в ній істинно російського і що освячене Самим Христом. Рознесеться дзвінкими струнами поетів, развозвестится прекрасними вустами святителів, спалахне померкнувшее - свято Світлого Воскресіння воспразднуется, як слід, насамперед у нас, ніж у інших народів!»

Лірик 2. Російські письменники і поети міркували у своїх творах про значення Христа у житті людини, його спокуту, борг людства, невсипущої нашої пам'яті про нього:

Великодні вести

Звістка, що люди стали мучити Бога,

До нас на північ принесли граки...

Потемніли хвойні нетрі,

Тихі заплакали ключі...

На горбах каміння оголили

Лисини, вкриті в мороз...

І на камені стали капати сльози

Злий взимку очищених беріз.

Та інші вести, гірше першої,

Принесли шпаки в лісову глушину:

На хресті розіп'ятий, всіх прощаючи,

Помер Бог, спаситель наших душ.

Від таких звісток згустилися хмари,

Повітря бурхливим зашумів дощем...

Піднялися - морями стали річки,

І в горах піднявся перший грім.

Третя звістка була надзвичайна:

Бог воскрес, і смерть переможена!

Цю звістку переможну примчала

Богом відроджена весна.

І кругом ліси зазеленіли,

І теплом дохнула груди землі,

І слухаючи трелям солов'їну,

Конвалії і зацвіли троянди.

Автор: Я. Полонський

Лірик 3.

Великодній благовіст

Дзвін дрімав

Розбудив поля,

Посміхнулася сонцю

Сонна земля.

Зникла за рікою

Бліда місяць,

Дзвінко побігла

Жвава хвиля.

Посипалися удари

До синіх небес,

Дзвінко лунає

Голос по лісах.

Тиха долина

Відганяє сон,

Десь за дорогою

Завмирає дзвін.

Автор: Єсенін С.

Лірик. 4.

Всюди благовіст гуде,

З усіх церков народ валить.

Зоря дивиться вже з небес...

Христос воскрес! Христос воскрес!

Ось прокидається земля,

І одягаються поля,

Весна іде, повна чудес!

Христос воскрес! Христос воскрес!

Автор: А. Майков

Лірик 1. Часто російські письменники передавали радісне відчуття свята просто через якісь зовнішні, обрядові його прояви, опис побуту, укладу життя. Але від цього свято не здається нам менш значущим, навпаки, він стає більш зрозумілим і рідним. Таким, наприклад, у романі «Літо Господнє» його зображує І.С. Шмельов, чудовий російський прозаїк: «...Дивлюся на образ, і все в мені зв'язується з Христом: ілюмінація, свічки, вертящиеся яєчка, молитви, Ганька, дідок Горкін, який, мабуть, скоро помре... Але він воскресне! І я колись помру, і все. І потім зустрінемося всі... і Васька, який помер взимку від скарлатини, і швець Зола, співав з хлопчаками про волхвів, - всі ми зустрінемося там. І Горкін буде різати виногради на пасочках, але якийсь інший, світлий, як біленькі душі, які я бачив у поминаньи. Варто Плащаниця в Церкві, одна, горять лампади. Він тепер зійшов в пекло і всіх виводить з геєни вогненної. І це для Нього Ганька поліз на хрест, і батько в Кремлі лазить на дзвіницю, і Василь-Васильович, і всі наші хлопці, - все для Нього це!»

Лірик 2. Іван Олексійович Бунін, російський прозаїк і поет, з благоговінням ставився до Воскресіння Христа. Для нього Великдень - не просто духовне свято, це процес національного відродження, очищення від гріхів і пороків.

Христос воскрес!

Христос воскрес! Знову з зорею

Рідшає довгої ночі тінь,

Знову спалахнуло над землею

Для нового життя новий день.

Ще чорніють хащі бору;

Ще в тіні його сирої,

Як дзеркала, стоять озера

І дихають свіжістю нічний;

Ще в долинах синеющих

Пливуть тумани... Але дивись:

Вже горять на гірських крижинах

Промені огнистые зорі!

Вони у височіні поки сяють.

Недосяжною, як мрія,

Де голоси землі змовкають

І непорочна краса.

Але, наближаючись з кожною годиною

З-за алеющих вершин,

Вони заблещут, розпалюючись,

І в темряву лісів, і в глиб долин;

Вони зійдуть в красі бажаною

І сповістять з висот небес,

Що день настав обіцяний,

Що Бог воістину воскрес!

Автор: І. А. Бунін

Висновок

Чудовий світлий празник Пасхи, робить нас добрішими, терплячішими один до одного, піднімає з глибин нашої душі все найпрекрасніше. Головний висновок, який ми робимо в цей день, - люби і поважай ближнього свого і таке ж відношення отримаєш і до себе. Бо карав нам це Син Божий, який постраждав за нас і відкупив наші гріхи. Не будемо ж і ми втрачати віру в людину, а почнімо з себе, відмовившись від злості, людиноненависництва, лихослів'я та інших пороків.