Реклама












Історія фен-шуй


Історія фен-шуй

Яка історія виникнення фен-шуй?

Коріння фен-шуй йдуть на декількох тисяч років углиб століть, вчення шаманів, чаклунів, віщунів та великих імператорів Китаю. На початку нашої ери об'єдналися три компоненти, які складають основу вчення фен-шуй:

• Фен-Шуй компас, який розділений на вісім секторів (Північний, Південний, Східний, Західний, Північно-Східний, Північно-Західний, Південно-Західний і Південно-Східний).

Стародавній китайський компас, являв собою квадратну залізну пластину з вільно обертається на її поверхні магнітної «ложкою», ручка якої незмінно вказувала один напрямок, але не на північ, а на південь, звідси і назва цього приладу - Сынань (Покажчик півдня). У Стародавньому Китаї компас спочатку використовували для навігації. Згодом його модифікували для застосування у фен-шуй.

• Метод Ба-гуа (Метод восьми триграм), на яких ґрунтується найдавніше ворожіння по тексту «І Цзин» («Книга змін»).

Принципи фен-шуй і способи їх практичного застосування містяться в древніх текстах, таких як «Ши Цзин» («Книга Пісень»), а також «Лі Цзи», або «Книга Ритуалів», в якій описані методи фен-шуй для правильного розташування сімейних поховань і могильних курганів. Обидві книги неодноразово переписувалися. В епоху Хань правила письмової мови були спрощені і систематизовані; п'ять канонічних, або класичних текстів Стародавнього Китаю були офіційно затверджені. Першим з них був текст «І Цзін». Вчені також зібрали і записали коментарі, деякі з яких згодом були приєднані до основного тексту.

• Вчення про п'ять стихіях (первоэлементах). Це принципи, які описують взаємозв'язки і взаємодії першоелементів - цикли породження і руйнування. Знання цих циклів допоможе вам ініціювати руйнівний або творчий періоди вашого життя.

Приблизно у VIII столітті до н. е. китайці використовували метод Багуа і вчення про взаємовплив стихій (елементів) для будівництва міст і створення сільських ландшафтів, що принесло країні багатство і процвітання.

На початку Нашої ери майстрів вчення про сприятливих ландшафтах називали фанши, тобто «знавцями навчання». У часи династії Хань і Троєцарствія (221-265 рр.) вони практично злилися з даоськими сектами і перетворилися на дуже впливову силу, шановну при імператорському дворі і почитаемую в народі. Завдяки глибоким знанням в астрономії, географії, медицини та ворожінні, вони були бажаними гостями і в палаці питомої аристократа, і в скромному сільському житлі. Філософську основу фанши становила теорія інь-ян і п'яти елементів. Теорія і практика ворожіння по «Книзі змін» («І Цзин») доповнювалася складною системою вимірів, астрологічних розрахунків, а також спостереженнями за земними і небесними явищами.

Тоді фен-шуй був відомий під назвою кан-юй, де «кан» означає «земля» (дао небес), а юй - «низини» (дао землі). Метою кан-юй було вивчення енергії рельєфу і його впливу на життя людей. Саме в цей час великі даоси Хуан-Ши Кун і Цінь-Ву розвинули думку, що гори і ріки, наповнені живою живильною енергією. Шляхи енергії в горах були названі «Венами дракона», а шляхи енергії в руслах - «Водними драконами». Майстри кан-юй вважали, що якість місцевості може вплинути на долю всього світу. Наприклад, якщо столиця побудована на землях з хорошими ознаками, такими як гори і річки, то країна буде процвітати. Якщо столиця побудована в місцевості, яка продувається суворими вітрами або залучає «погану» енергію, країна буде страждати від лих і катастроф. Аналогічним чином, якщо імператор був похований в місцевості з рельєфом, що володіє позитивною енергією, його династія буде продовжуватися, і він буде мати багато нащадків. Якщо б він був похований на території з рельєфом з негативною енергією, його династія швидко прийде в занепад. Спочатку кан-юй використовували тільки для місць поховання знаті, щоб забезпечити довговічність їх влади, але не пройшло й сотні років, як кан-юй став способом вибору місць вічного спочинку звичайних громадян.

До кінця правління династії Хань Китай розпався на три окремих царства, постійно воювали один з одним. Історія того часу, описаних у знаменитому романі «Трицарство», сповнена лих і потрясінь. Одним з найбільш яскравих героїв роману є реально існував міністр царства Шу і даоський маг Чжуге Лян, вмів керувати вітрами і туманами. Він розробив систему цимэнь-дунцзя («таємничі входи» - «потайне рух»), яка спочатку була призначена для скритного пересування військ з допомогою «таємних брами» землі, які відкриваються і закриваються в певний час року. Чжуге Лян вніс значний внесок у розвиток фен - шуй (тоді кан-юй).

Після об'єднання Китаю під владою династії Цзінь (265-316 рр.) з'явився чоловік, якого сучасні майстри фен-шуй вважають батьком геомантії. Го Пу був вченим, поетом і визнаним знавцем у виборі місць поховання: його послугами користувалися багато, від імператора до простолюдинів. Він залишив після себе кілька трактатів про класифікації ландшафтів і про вибір місць захоронення. Історичні літописи свідчать про те, що ці праці стали класичними і користувалися великою популярністю.

Часів династій Тан (618-906 рр..) і Сун (960 - 1279 рр..) були золотим часом для кан-юй. Підтвердженням незвичайної популярності кан-юй в епоху Тан служить той факт, що імператори часто призначали геомантов своїми придворними радниками. В цей час був створений геомантический компас Ло-пань, основу якого було розділено на вісімнадцять концентричних кілець і двадцять чотири сектори. У руслі кан-юй з'явилися нові філософські школи і течії. Одні майстри засновували геомантическое ворожіння на формах природних ландшафтів, інші приділяли особливу увагу зв'язки між напрямками та положенням небесних тіл, деякі користувалися триграмами Багуа як допоміжним засобом для визначення енергетичної структури місцевості.

У 960 році країна об'єдналася під правлінням династії Сун (960-1280 рр.). В цей час відбулося остаточне становлення даоського канону «Дао цзи», що складається з сотень трактатів і художніх творів, розділених на кілька категорій. Завдяки працям таких різних мислителів, як Чень Туань, Чжоу Дмухни-і і Чжу-сі, теорія змін була гармонійно поєднана з геомантическими мистецтвами, а практикою фен-шуй стали займатися не тільки даоси, але також буддисти і послідовники конфуціанського вчення. Якщо за часів Хань було написано лише кілька книг з кан-юй, то в літописі династії Сун зібрано не менше п'ятдесяти трактатів, присвячених мистецтву фен - шуй.

У цей час було розроблено Сюань Кун, також відомий як «фен-шуй летючих зірок». Цей метод використовує інформацію про особистому напрямку людини, що живе в будинку, рік, в якому будинок був побудований, і триграми Багуа, пророкує долю мешканців будинку. По мірі того, як міста розширювалися і все більше і більше будинків будувалося в далеко не сприятливих місцях, популярність школи летючих зірок зростала.

На початку правління династії Мін (1368-1644) даоське вчення і всі, хто практикував його, піддалися жорстоким гонінням. Багато видатні вчені були страчені, а ті, хто продовжував займатися мистецтвом фен-шуй, не були даосами - це були бродячі ченці, дрібні аристократи і ремісники. Вони мали слабке уявлення про філософські основи фен-шуй і перетворили його в чисто комерційне заняття. Їх головними клієнтами стали представники заможних родин і землевласники, наймали майстрів для вибору найбільш сприятливих місць при будівництві будинків і володінь, а також для проведення похоронних ритуалів. Великою популярністю стали користуватися «довідники» по фен-шуй, що представляють собою збірники прикладів найбільш вдалих місць поховань давнього і нового часу. Ландшафтна школа зазнала значного спрощення, але геомантический компас Ло-пань, навпаки, був розширений з вісімнадцяти до тридцяти шести кілець, що призвело до ускладнення розрахунків і додало їм ритуальний вигляд. Сформувалася система «трьох ер» і «дев'яти циклів», де кожна ера складається з шістдесяти років або трьох циклів по двадцять років у кожному. У пізній період династії Мін кількість книг по фен-шуй багаторазово зросла. Твори класиків фен-шуй, а також їх наслідувачів стали загальнодоступними; в результаті багато читачів цих книг оголошували себе майстрами фен-шуй і безсоромно заробляли гроші на невігластво і забобони своїх співвітчизників.

Останній етап у розвитку фен-шуй охоплює час правління Цінської династії (1644-1911 рр..) і період Республіки Китай (1911-1949 рр.). На початку Цінської династії, майстер фен-шуй по імені Чжо-куан заснував Ба-чжай (Школу восьми палаців), яку використовують виключно стосовно до фен-шуй житлових будинків. Для цього зіставляють сприятливий напрямок господаря будинку, яка визначається за роком народження, з направленням вхідних дверей помешкання.

У роки Республіки адепти Школи летючих зірок для оцінки будівлі стали використовувати принципи класифікації рельєфу як додаток до компаса і системі літаючих зірок. Прихильники Школи Сан-юань (Три періоди) стали займатися, в основному, аналізом житлових і комерційних будівель, в той час як Школа Сан-хе (Три гармонії), як і раніше, займається виключно вивченням гір, долин і водних шляхів.

Сьогодні Сан-юань, Сан-хе, Сюань Кун і Ба-чжай як і раніше популярні і відомі як чотири школи традиційного китайського фен-шуй. Зараз навіть самі елементарні форми західного фен-шуй включають в себе основні поняття цих чотирьох шкіл. Найпростішим способом ввести мистецтво фен-шуй у ваше життя є система, представлена на нашому сайті.