Реклама
Андрій Рубльов. Біографія
Великий РОСІЙСЬКИЙ художник Андрій Рубльов.
Біографічні відомості про Рубльові вкрай убогі: швидше за все, народився він в Московському князівстві (за іншими відомостями - у Великому Новгороді) ймовірно в кінці 1370-х рр.
Прийняв чернечий постриг у Троїце-Сергієвому монастирі при Никоні Радонезького з ім'ям Андрій; мирське ім'я невідоме (швидше за все, за тодішньою традицією, воно теж починалося на «А»).
Творчість Рубльова склалося на грунті художніх традицій Московського князівства; він був добре знайомий також з візантійським і південнослов'янських художнім досвідом. Перша згадка про Андрія в літопису з'явилася тільки в 1405 році, що свідчить про те, що Феофаном Греком, Прохором-старцем і чернецом Андрієм Рублевим був розписаний Благовіщенський собор в Московському кремлі.
Благовіщенський собор
Мабуть, до 1405 році Андрій грунтовно досяг успіху у своїй майстерності іконопису, якщо ченцеві доручили таку відповідальну роботу і до того ж з Феофаном Греком.
Другий раз в літописі Андрій згадується в 1408 році, коли він робив розписи з Данилом Чорним в Успенському соборі у Володимирі.
Минуло лише 3 роки, а у Андрія вже з'явилися помічники і учні, до того часу в Андрія вже повністю сформувався свій індивідуальний, справжній російський стиль.
У 1420-х роках Андрій з Данилом Чорним керував роботами в Троїцькому соборі Троїце-Сергієва монастиря(де проходив його постриг).
В 1411 або 1425-27 роках він створив свій шедевр - «Трійцю».
навесні 1428 року виконав свою останню роботу по розпису Спаського собору.
Роботи Андрія Рубльова Апостол Павло з успенського собору в Звенигороді.
«Воскресіння - Зішестя в пекло».
«Хрещення»
«Архангел Михаїл»
«Євхаристія»
На формування світогляду Рубльова великий вплив справила атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століття, для якого характерний глибокий інтерес до моральних і духовних проблем.
У своїх творах в рамках середньовічної іконографії Рубльов втілив нове, високе розуміння духовної краси і моральної сили людини.
Традиційний біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом.
Час, коли на Русі назрівали нові міжусобні війни і гармонійний ідеал людини, що склався в попередній період, не знаходив опори в дійсності, позначилося і на творчості Рубльова.
У ряді творів Рубльова вдалося створити вражаючі образи, у них відчуваються драматичні ноти, раніше йому не властиві.
є автопортрет Андрія Рубльова в образі Юди Іскаріота.
Творчість Рубльова є однією з вершин російської і світової культури. Досконалість його творінь розглядається як результат особливої исихастской традиції. Вже за життя Андрія його ікони дуже цінувалися і шанувалися як чудотворні.
Рубльов помер під час морового пошесті 17 жовтня 1428 року в Москві, в Андрониковом монастирі.
Епоха Рубльова була епохою відродження віри в людину, в його моральні сили, в його здатність до самопожертви в ім'я високих ідеалів. Це була епоха відродження інтересу до власної історії, до культури часу незалежності Русі напередодні монголо-татарській навалі. Епоха Рубльова була часом розквіту літератури, епосу, політичної самосвідомості.
Біографічні відомості про Рубльові вкрай убогі: швидше за все, народився він в Московському князівстві (за іншими відомостями - у Великому Новгороді) ймовірно в кінці 1370-х рр.
Прийняв чернечий постриг у Троїце-Сергієвому монастирі при Никоні Радонезького з ім'ям Андрій; мирське ім'я невідоме (швидше за все, за тодішньою традицією, воно теж починалося на «А»).
Творчість Рубльова склалося на грунті художніх традицій Московського князівства; він був добре знайомий також з візантійським і південнослов'янських художнім досвідом. Перша згадка про Андрія в літопису з'явилася тільки в 1405 році, що свідчить про те, що Феофаном Греком, Прохором-старцем і чернецом Андрієм Рублевим був розписаний Благовіщенський собор в Московському кремлі.
Благовіщенський собор
Мабуть, до 1405 році Андрій грунтовно досяг успіху у своїй майстерності іконопису, якщо ченцеві доручили таку відповідальну роботу і до того ж з Феофаном Греком.
Другий раз в літописі Андрій згадується в 1408 році, коли він робив розписи з Данилом Чорним в Успенському соборі у Володимирі.
Минуло лише 3 роки, а у Андрія вже з'явилися помічники і учні, до того часу в Андрія вже повністю сформувався свій індивідуальний, справжній російський стиль.
У 1420-х роках Андрій з Данилом Чорним керував роботами в Троїцькому соборі Троїце-Сергієва монастиря(де проходив його постриг).
В 1411 або 1425-27 роках він створив свій шедевр - «Трійцю».
навесні 1428 року виконав свою останню роботу по розпису Спаського собору.
Роботи Андрія Рубльова Апостол Павло з успенського собору в Звенигороді.
«Воскресіння - Зішестя в пекло».
«Хрещення»
«Архангел Михаїл»
«Євхаристія»
На формування світогляду Рубльова великий вплив справила атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століття, для якого характерний глибокий інтерес до моральних і духовних проблем.
У своїх творах в рамках середньовічної іконографії Рубльов втілив нове, високе розуміння духовної краси і моральної сили людини.
Традиційний біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом.
Час, коли на Русі назрівали нові міжусобні війни і гармонійний ідеал людини, що склався в попередній період, не знаходив опори в дійсності, позначилося і на творчості Рубльова.
У ряді творів Рубльова вдалося створити вражаючі образи, у них відчуваються драматичні ноти, раніше йому не властиві.
є автопортрет Андрія Рубльова в образі Юди Іскаріота.
Творчість Рубльова є однією з вершин російської і світової культури. Досконалість його творінь розглядається як результат особливої исихастской традиції. Вже за життя Андрія його ікони дуже цінувалися і шанувалися як чудотворні.
Рубльов помер під час морового пошесті 17 жовтня 1428 року в Москві, в Андрониковом монастирі.
Епоха Рубльова була епохою відродження віри в людину, в його моральні сили, в його здатність до самопожертви в ім'я високих ідеалів. Це була епоха відродження інтересу до власної історії, до культури часу незалежності Русі напередодні монголо-татарській навалі. Епоха Рубльова була часом розквіту літератури, епосу, політичної самосвідомості.