Дослідницька діяльність в дитячому садку «Ляльки з бабусиної скриньки»

Автор: Нікіфорова Катерина Миколаївна
Зміст
Розділ 1. Введення
Глава 2. Анкетування респондентів
Розділ 3. Види ляльок
• Оберегові ляльки
• Обрядові ляльки
• Ігрові ляльки
Глава 4. Висновок.
• Звернення до учасників конференції
Глава 5. Бібліографічний список.
Введення
1. Педагогу, який працює з дітьми завжди важливо знайти шляхи відкриття серця дитини. Вкрай важливо навчити дитину поважати свої коріння, то місце, де він народився, виріс, де живе він, і де жили його предки.
У сім'ї, так і дитячому саду - достаток іграшок, які купуються постійно і не несуть художнього змісту та вираження. Ставлення до них у дитини спонтанне: пограв і закинув, порвав і забув. А батькам легше їх викинути, ніж відремонтувати разом з дитиною, прищеплюючи любов і добре ставлення до праці людини. Дорослі сьогодні не цікавляться своєю історією, не знають дерево свого роду і не передають дітям навички та вміння старшого покоління. Між тим у будь-якій країні шанують і дбайливо ставляться до своєї історії і традициям.Любой людина, незалежно від віку та професії, міський він або сільський, пам'ятає іграшки свого дитинства. Це перші життєві та культурні орієнтири.
Одного разу в нашій групі з'явилася незвичайна лялька, вона стояла на самому видному місці. Не передати радості і захоплення дітей від зустрічі з цією іграшкою. Посипалися тисячі запитань: Хто вона? Як її зробили? Хто зробив? Чому так називається? І безліч інших питань. Я запропонувала хлопцям знайти як можна більше інформації про ляльку, до цієї роботи з задоволенням долучилися батьки вихованців, так розпочалася наша посильна дослідницька діяльність.
Метою нашої дослідницької роботи є залучення дітей до витоків народної культури у процесі ознайомлення їх з історією виникнення народної ляльки
Задачі, що реалізують мету:
- Вивчити і проаналізувати інформацію про народних ляльок.
- Провести анкетування серед респондентів
- Вивчити і проаналізувати отриману інформацію
- Розкрити роль народної ляльки в житті дітей.
- Навчити дітей виготовляти народну ляльку.
- Навчити дітей ігровим діям з народними ляльками
2.З метою аналізу зацікавленості батьків вихованців в дослідницькій діяльності, збору інформації про застосування ляльок в іграх різних поколінь, було проведено анкетування.
1.Назвіть першу ляльку у Вашому житті (гумова, пластмасова, ганчіркова
2. Опишіть ляльки, виготовлені Вашими руками.
3. В які ляльки грають Ваші діти?
4. Які ляльки Ви віддаєте перевагу дарувати дітям своїх знайомих (онукам)
Анкетування показало, що жінки старшого покоління (50 - 75 років) грали в ляльки-мотанки, виготовлені своїми руками, руками мам і бабусь. А жінки молодше 50 років - у фабричні: гумові, пластмасові. Не дивлячись на те, що пройшло досить багато років, відчуття від гри в народні, саморобні ляльки виявилися більш яскравими і радісними. У пошуках інформації про народної ляльки були задіяні педагоги і діти, батьки вихованців, до цієї діяльності були підключені МОУДОД «Будинок творчості», селищна та районна бібліотеки, педагог додаткової освіти Чупрова Діна Іванівна, інтернет ресурси. Аналіз зібраного матеріалу показав: лялька - це той образ, або предмет, який хоча дуже близький і знайомий дитині і дорослому, але таїть в собі безліч загадок і таємниць, несучи у всьому певний і важливий смысл.Она займає особливе місце у вихованні дитини. Ця та іграшка, яка найбільше відповідає потребам його пізнавальної діяльності. Завдяки ляльці дитина проходить школу первинної соціалізації. Лялька знайомить дітей з історією краю, народної одягом, рукоділлям. Щоб зберегти і передати наступним поколінням культурні і моральні цінності нашого народу, треба повертати в наше життя і життя наших дітей саморобну ляльку.
3.В процесі дослідницької діяльності, встановили, що за своїм призначенням ляльки діляться на три групи:
1. Оберегові
2. Обрядові
3. Ігрові
Народні ляльки зародилися ще в глибоку давнину. Існують різні види ляльок: обрядові, обереги, зольні та багато інших. Робили таких ляльок з різних матеріалів: берести, золи, клаптиків тканини. Ляльки супроводжували людину від народження до смерті. Вони грали величезну роль, їх використовували як обереги для свят і звичаїв, закликали дощ у посуху або тепло в прохолодну погоду, коли треба було сіяти хліб або збирати врожай. З ними зустрічали гостей, дарували на День народження, вигадували про них казки і вірші, пісні та прислів'я « Хто в ляльки не грав, той щастя не бачив», говорить народна мудрість. Ганчіркова лялька вважалася найголовнішою серед інших видів ляльок, тому що вона зберігала в собі обряди і традиції російського народу. І навіть через багато років ми можемо дізнатися про старовинних святах і звичаях через ляльку.
Купуючи дитині іграшку, батьки хочуть, щоб вона і розважала, і розвивала його. А наші предки намагалися наділити деякі з іграшок ще й магічною силою, яка захищає дитину від злих духів. У поморів на Півночі навіть самі прості ляльки виконували роль оберегів. Вырубалась така лялька з тріски всього декількома рухами сокири. Стовпчик, не більше долоні, умовно зображає людську фігуру, іноді з ледь різними рисами обличчя. А ось Удорская легенда свідчить про зворотне: «Вздовж села Муфтюга біжить Тятюка ялина ( струмок ляльок). Раніше там жив загадковий народ - чудь.Муфтюжскиедети, граючи вздовж струмка, часто знаходили там бронзові ляльки, виготовлені язичниками. Коли діти приносили додому ці знайдені ляльки, то батьки забороняли грати в них, примовляючи: « Якщо в руки візьмете цю ляльку, то можете осліпнути»
Багато батьків вихованців разом зі своїми дітьми взяли активну участь у зборі інформації про народної ляльки.
Костадинова Альона Геннадіївна знайшла інформацію про ляльку Берегиня дому.

Ця лялька сприяла хорошому врожаю. Селянська родина залежала від того, якою виросте урожай хліба, овощей.Кукла перебувала в затишному куточку будинку, і під час свят брала підношення.
Дуже цікава лялька - оберіг Кубушка-травниця, про яку нам розповіла Логінова Наталія Василівна. Цій ляльці довіряли здоров'я семьи.Наполняли її травами і дім наповнювався чудовими ароматами, які діяли заспокійливо або навпаки підбадьорливо. Ставили її в дитячій кімнаті, з такою лялечкою діти менше хворіли.

Мосеєва Ольга Володимирівна, яка народилася і виросла в селі Пысса Удорського району, розпитавши літніх жителів, дізналася, що ляльок робили з обробленої конопель, голову і ноги із сухих тирси. Кофту і сарафан викроювали з глини ляльки.
У багатьох народів світу зустрічаються дерев'яні божки, що зображають предків, що живуть у тому світі і покликаних допомогти живуть у цьому.
Ляльку - оберіг народу комі робили з берести і тканини. Бересту скачували в трубочку, внутрішнім шаром назовні, всередину вставляли аркуш паперу з молитвою матері. Одяг для такої ляльки шили з клаптиків одягу старої людини і обов'язково доброго. Одягали ляльку в кофту з довгими рукавами, двоярусну спідницю і фартух, який обробляли тасьмою.

Дослідницька робота настільки зацікавила нас, що,навіть перебуваючи у відпустці, ми вишукували потрібну інформацію.
Ось що нам розповіла найстарша мешканка Архангельської області Пинежского району Ісакова Ніна Андріївна: «На дерев'яну паличку намотували товстий шар тканини, а потім перев'язували мотузкою. Потім до цієї палички прив'язували голову з ручками і одягали в ошатний одяг. Для неї робили ліжечко з дощечки, вкладали спати, співали пісеньки, годували». Там же була поширена лялька - ложка. Робили її з шматочків тканини і червоних ниток. Колір пов'язували з кров'ю - рудою, як називали її в народі з родом, до якого належить людина. Можливо, лялька на ложці символізує те, що народжений людина має свій наділ, свою частку в сім'ї.

Найбільш ранньою серед традиційних ігрових ляльок Росії була лялька «Поліно». Являла собою вона дерев'яне полінце, наряженное в жіночий одяг.

На основі аналізу зібраної інформації був розроблений проект роботи з дітьми з народної ляльки «Народна лялька в іграх сучасних дітей». Підсумковим заходом роботи за проектом та дослідницької діяльності в цілому, стала участь вихованців підготовчої групи в учрежденческом конкурсі «Я юний дослідник», що проходили в МОУ ДОД «Будинок дитячої творчості» п. г.т. Усогорск.
  
4. Завершено один з етапів дослідницької діяльності з дітьми дошкільного віку з народної ляльки. В процесі роботи зібраний матеріал про російську і комі народних ляльок, оформлений міні музей « Ляльки з бабусиної скрині». Анкетування батьків вихованців та бесіди з дітьми показали, що дослідницька діяльність зацікавила всіх учасників, і їм хотілося б продовжити роботу в даному напрямку, провести дослідження про створення народних ляльок різних національностей, що проживають на території Удорського району.
На закінчення роботи хотілося б звернутися до всіх хто небайдужий до виховання маленьких цікавих представників нашого суспільства, наших дітей:
- Даруйте дітям радість пізнання, частинку рідного краю, любов і гордість за свою батьківщину, свій народ через ігри з народними ляльками1. Джерела 1.1. Інформатор Чупрова Діна Іванівна, 1949 р.н.
1.1.Исакова Ніна Андріївна, 1930 р.н.
1.2. Мосеєва Ольга Володимирівна, 1982 р.н.
1.3. Логінова Наталія Василівна, 1977 р.н.
1.4. Костадинова Олена Геннадіївна, 1977 р.н
2. Література
2.1. Олена Берстнева, Наталія Догаева « Ляльковий скринька»,видавництво «ТОВ Білий місто», Москва.
2.2. Дайн Р. Д. « Російська народна іграшка»-М: Легка і харчова промисловість, 1981.-192с.,іл.
2.3.Цыгвинская О.А. Майстерня народних ляльок. Теоретичні і практичні основи виготовлення. -СП б.: ТОВ «Видавництво « Дитинство - прес», 2013.- 80 с.,цв. Іл.