Етнокультурний свято «Мій рід - моя фортеця»
Добрий день! Ми раді вас вітати на нашому етнокультурному святі, присвяченому року сім'ї.
У народі кажуть: щасливий той, хто щасливий в будинку. Є така притча. Поселив Бог жінку і чоловіка в полі. Навчив їх будувати курінь. Дав чоловікові лопату, а жінці жменю зерна: «Живіть і продовжуйте рід людський. Прийду через рік, подивлюся, як тут у вас. На наступний рік приходить Бог рано вранці на сході сонця. Бачить: сидять чоловік і жінка біля куреня, перед ними достигає хліб на ниві, поруч з ними колиска, а в ній дитина, чоловік і жінка дивляться на небо червоне, то в очі один одному. В ті миті, коли їхні очі зустрічалися, Бог бачив у них якусь невідому силу, незбагненну для нього красу. Ця краса була краще неба і сонця, землі і пшеничного поля, прекрасніше за все, що зліпив і змайстрував Бог. Краса ця до того потрясла Бога, що він сказав: «Як же так? Я зліпив людину з глини і вдихнув у нього життя, але не зміг створити такої краси. Звідки ж вона взялася і що таке ця краса? Це любов! Саме вона поєднала ваші долі в одну. Це любов! Це вона дала життя вашим дітям. І саме завдяки любові у вас є здорова, міцна, дружна сім'я. Ось це і є щастя!»
На Русі це здавна чтимо Що в нашій, напевно, крові Щоб жінка йшла за чоловіком У випробуваннях, в скитаньях, в любові. Щоб, визнаючи його початок, Всі тривоги в собі затая, Все ж поволі згадувалася Ми не просто удвох - ми сім'я!
Кажуть, коли людина народжується, на небі загоряється зірка. Наші предки вважали ім'я важливою частиною особистості кожної людини. Воно мало таємничий зміст і багато в чому визначало подальше життя кожної дитини, її успіхи і невдачі, гідності і вади... Хлопці підготували значення слів.
Імена, імена, імена В нашій мові звучать не випадково. Як ця загадкова країна, Так і ім'я - загадка і таємниця.
Пісня «Тут озерна синь ...»
Живе наш край горбистий і красивий,
Блищить синню річок своїх, озер,
Я думаю, що серед земель Росії
Не всякий край ось так пестить погляд.
Сьогодні тут живуть чуваш і російська,
Мордвин, башкирин, німець і казах.
Хохол, поляк і турків з білорусом,
Татарин, вірменин, коряк.
Не перелічити всі нації в двох рядках.
Ми - росіяни! У цьому слові - все,
Красногвардейскою землею дуже пишаємося,
Їй не дамо піти в небуття.
Ми сіємо хліб, ми будуємо, нафта качаємо.
Ростимо ми худобу. Ми на землі живемо...
Красногвардійський край у віршах ми оспівуємо,
Йому душу свою ми віддаємо!
Батьківщина подібна до величезного дерева, на якому не полічити листя. Кожне дерево має свої корені, які живлять дерево, пов'язують його з землею.
А коріння - це те, чим ми жили вчора, рік тому, сто, тисячу років тому. Це наша історія. Це наші діди і прадіди. Це їх справи, мовчазно живуть поруч з нами. «Народ, який не має глибоких коренів - бідний народ» Сьогодні у нас в гостях представники різних національностей, які живуть не тільки в Червоногвардійському районі, але і в нашому селі.
Коротка історична довідка про історії заселення району і візитна
картка сімей. (Аліна, Женя, Андрій, Таня)
Татари - Абдрашитовы
Башкири - Ялмурзины
Росіяни - Чебруковы
Українці - Слоквенко
Національність не гордість. Національність - це обов'язок зберегти в собі і передати своїм дітям мову і культуру своїх дідів і прадідів.
Я народжений в предгориях Уралу.
І в лугах приток Салмыша
Фарби розмаїття вбирала
Вільна слов'янська душа.
Вільні і повні відваги.
Тут неслися, стукаючи копитами.
П'яні і веселі компанії
В пору Омеляна Пугача.
Край Росії посмешал чимало
Етносів, звичаїв, кровей.
Синь Русі спокійно задрімала
Під татарським сутінком брів.
А деколи в ординському косоокості
Позначаться рязанські риси.
І між Європою та Азією
Немає вже кордону та риси.
Тут нащадок ссыльнопоселенцев
З київської прізвищем Недуй
З вереском азіатські колінця
Весело відхопить в сабантуй.
Я і сам, на титули непомітний,
Напишу без кучерявих слів.
Що мужик по матері тамбовський,
По батькові з харківських хохлов.
І ковиловий повітря оренбурзький
Я сприймаю як долю.
Ну, а те, що я по духу російська,
У мене написано на лобі.
Традиційно зберігається мир і злагоду в багатонаціональному Оренбуржжі - наше спільне багатство і надбання. Ми живемо у взаємопроникненні та взаємовпливі різних культур. Тільки відродження національних культур зі знанням їх історії, традицій і самобутності, а також збереження рідних мов можуть стати міцним фундаментом єднання людей усіх національностей.
Повноцінною особистістю є людина, яка вміє створювати духовні та матеріальні цінності. Саме в сім'ї дитина розширює своє свідомість і прагне до гармонії внутрішньої та зовнішньої.
Кожен наш сучасник повинен уміти розрізняти добро і зло, жити в світі з сусідом незалежно від віри і національності. Він повинен нести відповідальність за все, що відбувається навколо, тому що від його вчинків безпосередньо залежить добробут не тільки сусідів, але і всього суспільства і навіть життя майбутніх поколінь.
Ставлення наших предків до їжі заслуговує особливої розмови. Різна національна кухня народностей, але головним мірилом всіх є хліб. Переломлення хліба за трапезою було схоже церковного причастя. Скуштували одного хліба, каші, земних плодів або дичини люди надалі вважали один одного справжніми родичами.
Поївши в якому-небудь будинку, чоловік міг розраховувати на допомогу господаря, але і сам вже не смів заподіяти йому зла.
Хліб-сіль, якими за російським звичаєм зустрічають гостей - не що інше, як мирний договір між сторонами.
До вас звертаюся, сини. Свої або чужі:
Вітчизна. Хліб. Любов. Сім'я - Поняття святі!
Вносять хліб-сіль, пригощають гостей.
Знайомство з народною культурою починається ще тоді, коли дитина в колисці. Над ним тихо співала мама свої настанови. Засинаючи під спів колискової, немовля навчався свого рідного музичного мови.
Спи, поки турбот не знаєш, баюшки-баю!
Підросте твоя душа Все дізнаєшся не поспішаючи, баюшки-баю!
В людях сонечком світися, уму-розуму вчися, баюшки-баю! Шануй батька і матір, ближніх бійся засуджувати, баюшки-баю!
Співає колискову Луїза.
Слово «культура» походить від слова «культ», що вміщає в себе віру, звичаї і традиції предків
Усне слово, давні розповіді, що переходять від покоління до покоління з уста в уста, були початком, з якого через тисячоліття зросли міфи, казки і билини, а потім і історії, наука і література.
Слово «фольклор» у перекладі з англійської означає «народна мудрість, народне знання»; це усна народна творчість, це все те, що створено нашими предками протягом багатьох століть; казки, билини, народні сказання (міфи), пісні, загадки, прислів'я та багато іншого.
Не потрібен клад, коли в сім'ї лад.
Коли сім'я разом, так і душа на місці.
Без імені дитина - чортеня.
Чим багаті, тим і раді.
Один у полі не воїн.
Хліб - батько, а вода - матінка.
Без труда нема плода рибку зі ставка.
По одежі зустрічають - по розуму проводжають.
Ця приказка прийшла до нас з глибокої старовини. Тисячу років тому нашим предкам було достатньо один раз глянути на одяг незнайому людину, щоб зрозуміти, з якої він місцевості, до якого роду-племені належить, яке його положення і суспільстві. Багато вчених вважають, що в ті часи «гардероб» любителів покрасуватися теж був вельми багатий і різноманітний. Славилися у давнину наші майстрині вишивкою і мережкою.
Великий інтерес для вчених-етнографів представляє старовинний одяг, національні костюми. Візерунки на вишитому одязі таять у собі чимало таємниць. Це не просто прикраса, а чарівні обереги, які захищають людину від хвороб, бід і всякої нечисті. У всіх народів є свій орнаментальне мистецтво, але є і загальні символи: вода, сонце, квіти, священні тварини.
Так, вмів гуляти народ...Було, було діло.
Так танцював і пісні співав. Що земля гула.
Часи давно не ті, інші свята.
Але звичай старовини пам'ятаємо, любимо, шануємо ми ...
Концертна програма
Серед полів ходити - пізнавати землю
Серед людей ходити - народ дізнаватися
Я запитав у російської пісні,
Чим їй дорогий цей воїн.
Цей юнак башкирська
З далекої старовини.
І відповіла мені пісня:
Значить він того вартий.
Всі народи перед піснею
Однаково рівні!
Справами предків, стариною.
Туманною слави сивиною,
Заслугами минулих часів
Пишаємося я і ти, і він.
Вірш Настя читає.
Близько двох століть тому виник в Оренбурзі пуховязальный промисел. Шляхом тривалого відбору і селекції, була в цих місцях виведена особлива порода кіз. Назвали її «оренбурзької». З часом тварини поширилися по сусіднім районам, а слава про їх пуха розлетілася по світу.
Вивозили оренбурзьких кіз за кордон. Тільки там, через кілька років пух у них зникав, і вони ставали грубошерстными. Виявляється, для того, щоб під козячої «шубою» утворювався м'який і густий підшерсток, потрібні жорстокі морози, вітри й снігопади. Саме така погода тримається взимку в передгірних степах Південного Уралу.
У 1867 голу павутинки - так називають шкурні хустки - вперше були представлені на всесвітній виставці в Парижі. З тих пір вони регулярно експонуються за кордоном та отримують високі оцінки.
Щільною, без узорной або ажурною в'язки, з безліччю різних малюнків, оренбурзькі хустки славляться всюди і не даремно. Вони й ошатні, витончені, і теплі, і легкі. Кожен хустку дивовижний, неповторний. В'яжуть їх вручну, без трафарету. А ажурний орнамент - це фантазія і майстерність в'язальниці.
З покоління в покоління передаються секрети цієї майстерності. Оренбурзький хустку можна з упевненістю назвати хусткою світу, так як його можна побачити на плечах будь-якої жінки, незалежно від національності.
Пісня «Оренбурзький пухову хустку»
Людина може сам моделювати своє життя, будувати будинок, ростити дітей, але від своїх предків, своїх коренів, своєї історії йому не піти. Кожна людина має пишатися своїм родом, якою б не була його історія. Адже він колись сам стане цією історією, і, напевно, йому захочеться, щоб нею пишалися. Адже не випадково кажуть: «Мій дім - моя фортеця»
Ось і подвезен підсумок кашею сьогоднішньої зустрічі. Як би не було важко, яким невлаштованим і неспокійним не був би навколишній світ, тільки сім'я здатна вберегти кожного з нас від негараздів. Тільки моральні засади, що передаються з покоління в покоління, тільки турбота близьких робить нас багатшими, чистішими, добрішими.
Сім'я - це джерело, з якого ми черпаємо сили все своє життя. Так будемо добрішими і уважнішими до своїх близьких.