Перенесення з Едесси в Константинополь Нерукотворенного Образа (Рушника) Господа Ісуса Христа. Мч. Діоміда лікаря. Прп. Херимона Єгипетського. Феодорівської ікони Божої Матері.
Перші згадки про Феодорівської ікони ставляться до XII століття, коли вона стояла в каплиці між старовинними містечками Кітеж і Городець. Саме на цьому місці зведено знаменитий Городецький монастир, який багато разів піддавався нападу татаро-монгольської орди і був спалений дотла, але чудотворна ікона залишалася ціла. Вона з'явилася брата Олександра Невського, Василю Костромському, побачив її в лісі на дереві. Ікону поставили в костромському соборі в ім'я святого великомученика Феодора Стратилата. У 1260 році в черговий раз до Костромі підступили татари і російський князь виніс ікону на полі бою. На початку битви сталося диво: від ікони пішли настільки яскраві, сяючі промені, що вони засліпили ворога, і бій було виграно. З чудотворної Феодорівської ікони Божої Матері пов'язано обрання на царство Михайла Романова. У 1613 році виборні від усієї Руської землі посли, прийшовши в Кострому і прямуючи в Іпатіївський монастир, де перебував юний Михайло зі своєю матір'ю, инокиней Марфою, принесли з собою Феодорівський образ Пресвятої Богородиці. Стариця Марфа впала ниць перед святинею і мовив: «Нехай буде воля Твоя, Владичице! У Твої руки передаю мого сина: привчай його на шлях істини, на благо Собі і Вітчизні!» Тут же, у соборному храмі, і був проголошений на царство Михайло Федорович Романов.
* * * * * * *
Про Нерукотворном образі Господа нашого Ісуса Христа існує таке передання. Царю Едесси Авгарь (I ст.) був хворий на проказу і розслабленням і сильно страждав. Він послав живописця Ананію до Ісуса Христа з проханням зобразити Його лик, якщо Господь не благоволить сам прийти в Едессу. В Єрусалимі Ананія знайшов Спасителя і передав йому листа Авгаря із запрошенням і благанням про зцілення. Коли Господь побачив, що у Ананія не виходить зобразити Його Лице, Він умив обличчя й витер рушником. На рушник (убрусе) відобразився нерукотворний Образ Спасителя, його Він і передав Авгару. Отримавши святиню, Авгар упав перед нею і зі сльозами став молитися. Зараз він відчув полегшення від хвороби, лише мала частина прокази залишилася на обличчі його з волі Божої до приходу в Едессу апостола Фадея. Апостол хрестив князь Авгаря і весь дім його, а також багатьох увірували в Христа жителів міста. З купелі Хрещення Авгарь вийшов остаточно очистившимся, здоровим душею і тілом. Убрус ж зміцнив біля входу в місто і зробив напис: «Христе Боже! Всякий уповающий на Тебе, не посоромиться».
Закінчується молоде бабине літо.
Третій Спас часто називають «Спасом на полотні», «Спасом на полотнах», «полотняним Спасом», по-перше, тому, що в цей день Церква святкує перенесення Нерукотворного образу Спасителя, а по-друге, у сільському побуті це свято відзначалося торгом полотнами, полотнами. На Єнісеї цей день називається також Третій Калинник, а на Смоленщині - Бороздень, Брязже.
Загальновідома прислів'я:
Перший Спас - на воді стоять,
Другий Спас - яблука їдять,
Третій Спас - на зелених горах полотна продають.
В селі Зелені Гори Нижегородського повіту вона підтверджувалася тим, що тут починалася ярмарок, на яку привозили на торг полотна.
Третій Спас називали і «горіховим», оскільки до цього часу у центральній Росії встигає лісовий горіх і починається збір його і заготівля на зиму.
Третій Спас зазвичай вважався полупраздником. Відзначався він головним чином жінками.
Ластівки відлітають у три рази, в три Спаса.
Якщо журавель відлетить до Третього Спаса, то на Покрову буде морозно.
У цей день змії йдуть у нори (сибир.).
До цього дня достигають горіхи.
Третій Спас - хлібний»: печуть пироги з нового хліба.
Третій Спас хліба припас.
На Півночі варять толокно, говорять про минулому і майбутньому врожаї.
Загадки про горіх:
• Вишу високо, падаю низько, зовні гірко, а всередині солодко.
• Не дпі мене, не ламай мене, а нагни мене або влізь на мене і нахрустайся. (Ліщина.)
• Є на мені, чи є в мені, пригни мене, ломи мене, сломишь - гладко, расколешь - солодко.
• Росло-повыросло, з куща повылезло, по руках покотилося, на зубах опинилося.
• Горщик маленький, опарочка сладенька, горщика не розбити - і опарушки не добути.
• Немає ні вікон, ні дверей, посередині - архирей.
• Маленький мужичок - кістяна шубка.