Ап. Андрія Первозванного. Свт. Фрументия, архієп. Індійського (Ефиопского).
Апостол Андрій, як і його брат Петро, був учнем Іоанна Хрестителя. Він був призваний Ісусом на Йордані, тому в грецькому переказі носить ім'я «Первозванного». Отримавши дар Святого Духа, він попрямував до країни Причорномор'я і проповідував Слово Боже у Фракії, Скіфії, на Кавказі, по Дніпру він піднявся до Київських гір, де поставив хрест, сказавши учням: «На цих горах засяє благодать Божа і буде град великий і церкви багато». Потім, продовживши шлях на північ, апостол Андрій досяг самого Новгорода і селищ варягів.
Апостол Андрій прийняв мученицьку кончину в 62 році, розіп'ятий на хресті у формі «X» правителями грецького міста Патри.
Для Росії апостол Андрій значить дуже багато. Він першим із християнських вчителів і проповідників відвідав наші землі, через нього східні слов'яни пов'язані з Господом Ісусом Христом не тільки духовно, по вірі, але й історично, у земному житті.
Не випадково першою та вищою нагородою Російської імперії був орден Святого апостола Андрія Первозванного. Орден був заснований в кінці XVII століття Петром I, почитавшим святого як свого покровителя. Орден скаржився на розсуд імператора за високі військові подвиги (головним чином) і за державну службу. Знак ордена неодноразово змінювався, але в центрі його завжди містився косий хрест, на якому, за переказами, був розп'ятий апостол Андрій. Косий хрест і перетинає один з найбільш прославлених і шанованих прапорів Росії - Андріївський прапор, заснований Петром I в 1699 році. Андріївський прапор (біле полотнище з діагональним блакитним хрестом) водружался на кораблях Російського Військово-морського флоту.
Календарне зміст Андрєєва дня не пов'язано з апостольської життям і подвигами святого Андрія. Увагу народу прикута до погодних явищ, а в побуті - до ворожінь, якими займаються все активніше по мірі наближення до Святкам.
На Андрія Первозванного вдруге «наслушивают» воду: тиха вода - хороша зима, шумна - морози, бурі, заметілі. Результат звіряють з тим, що показав Юр'їв день.
Андрію Первозванному дівчата моляться про дарування гарних наречених. А ввечері ворожать на своїх суджених. Ворожіння на Катерини і Андрія - свого роду репетиція перед справжнім, великим, різноманітним ворожінням на Святки.
Напередодні дня святого Андрія дівчата дотримуються суворого посту, але так, щоб ніхто з рідних цього не помітив. Сідаючи за стіл вечеряти, відломлюють шматочок хліба від свого скибки, щоб ніхто не бачив, кладуть його під скатертину, а виходячи з-за столу, беруть з собою. Коли лягають спати, кладуть шматочок під подушку, примовляючи: «Звужене-ряженое, приходь до мене їсти». Запевняли, що загадавшие бачать уві сні своїх суджених.
Дівчата рідко обмежувалися ворожінням, вони вдавалися до допомоги любовних замовлянь, які, приміром, у селах, розташованих на березі річки Пинеги, називалися «присухи».
Від старших до молодших сестер, від подруг, від «знаючих» жінок передавалися протягом десятиліть, а може, й століть тексти таких присух і способи, умови їх виголошення. Змова треба було запам'ятати від слова до слова, промовляти не зупиняючись, не запинаючись, варіювалося тільки ім'я обранця і дівчата, так би мовити, адресата і адресанта змови:
Коли піч топиться, треба проговорити в трубу: «Господи Ісусі Христі, Сине Божий, помилуй мене, грішну. Дими ви, дими, підіть ви, дими, по високих горах і синіми морями, розшукайте ви, дими, раба Божого Олексія і розпаліть ви, дими, у раба Божого Олексія печінку та легені, щоб раб Божий Олексій не міг без раби Божої Лідії ні жити і ні їсти, щоб не було йому спокою, щоб думав все, уболівав про раби Божої Лідії. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь».
Радили також наодинці проговорити тричі:
«Стану благословясь, піду перекрестясь, з хати дверима, з двору воротами, стану на восточну бік. На східній стороні тече огненна мати-річка. Помолюся тобі, підкорюся тобі. Не ходи крізь болота зыбучи, не ходи крізь ліси дремучи, піди в хід, в плоть раба Божого (ім'я). Розпали його, распали його, щоб не міг ні на м'якій постелі спати, ні роботи працювати вдень по сонцю, а вночі по місяцю, і краще світла білого здавалася раба Божого (ім'я), краще червоного сонця, краще рідної матері і батька. Амінь» [Там само, 175].
Живучість замовній традиції разюча. Тексти, подібні наведеним, записані були студентами і викладачами Московського державного університету в 1970-е роки, причому у великій кількості. Їх не просто пам'ятали, але ними користувалися. Старі жінки в знак особливої поваги до молодим людям, які цікавляться їхніми звичаями, піснями, казками та ін., дарували їм такі змови в надії, що вони допоможуть юнакам і дівчатам знайти своє щастя.