Прор. Даниїла та трьох отроків: Ананії, Азарії і Мисаїла. Петра і Іоанна пресвітерів. Прп. Данила вик., у схимі Стефана.
Пророк Даниїл походив із знатного роду. При завоюванні Навуходоносором Єрусалиму в 606 році до н.е. юний Данило разом з іншими юдеями потрапив у вавилонський полон. Там 15-річного Данила в числі деяких здібних юнаків визначили в школу для підготовки до служби при царському дворі. З Данилом навчалися три його друга - Ананій, Мисаїл та Азарій. Протягом декількох років вони вивчали місцеву мову й різні халдейські науки. При вступі в школу юнакам були дані язичницькі імена, однак вони не змінили вірі своїх батьків. Господь нагородив їх успіхами в науках, і вавилонський цар, який був присутній на іспиті, змушений був визнати, що вони кмітливим його вавилонських мудреців.
Після закінчення занять Данило з трьома друзями був визначений на службу при царському дворі і залишався в званні придворного сановника під час царювання Навуходоносора і його п'яти наступників. Після підкорення Вавилона він став радником царів Дарія Мідійського і Кіра Перського. Бог наділив Данила здатністю розуміти значення снів і видінь, і цю здатність він блискуче проявив, роз'яснивши Навуходоносора сенс трьох його віщих снів. В книзі (що носить його ім'я) пророк Даниїл розповів про подвиг своїх друзів, які відмовилися поклонитися золотому ідолу і за наказом царя було вкинуто у вогненну піч, але вийшли звідти неушкодженими. У тій же книзі пророк Даниїл записав кілька пророчих видінь, що належать до кінця світу і другого пришестя Христа. У 539 році до Різдва Христового збулося його пророцтво щодо долі наступника Навуходоносора - Валтасара, який загинув при завоювання Вавилона мідійськими царем Дарієм. Не без участі пророка Даниїла Кир Перська видав указ про звільнення євреїв з полону; він же, вражений пророцтвом Ісаї, на яке вказав Данило, визнав над собою владу Єгови і наказав євреям побудувати в його честь храм в Єрусалимі.
Про подальшу долю пророка Даниїла нічого не відомо, крім того, що він помер у глибокій старості. Господь Ісус Христос у своїх бесідах з іудеями двічі посилався на пророцтва Даниїла.
Вавилонський цар Навуходоносор був язичником і наказав якось звести золотого боввана, заввишки 60 ліктів. Після цього зібрав всіх своїх вельмож і наказав їм поклонятися нового золотому ідолу. Як тільки пролунали звуки труб, флейт, сопілок, арф, всі попадали ниць перед істуканом і віддали йому божеські почесті. І тільки Ананій, Азарій і Мисаїл - юнаки-християни - не забажали поклонитися ідолу і стояли прямо. Розгніваний Навуходоносор наказав кинути отроків в палаючу піч, яку розтопили в сім разів гарячіше, ніж зазвичай. Ананія, Азарія і Мисаїла ввели в розпечену пащеку печі, але вогонь не торкнувся їх, бо вони знаходилися під заступництвом ангела. Юнаки вийшли з вогню живі і неушкоджені. Захоплений відданістю вірою і мужністю молодих християн і, вражений фактом, що дивом, Навуходоносор наказав звести їх на вищі державні посади і заборонив відтепер під страхом смерті кому б то не було хулити християнського Бога.
Біблійну історію про трьох отроках на Русі знали дуже добре, в день їх пам'яті старші в сім'ї ще і ще раз розповідали її дітям.
Протягом кількох століть ця біблійна історія розігрувалася принародно в Москві за тиждень до Різдва. Ось що писав про «Пещном дійстві» англійський мандрівник Дж. Флетчер, що бачив його в Москві 1588 року: «...кожен єпископ у своїй соборній церкві показує трьох отроків, що горять в пещи, куди ангел злітає з церковної даху, на превеликий подив глядачів, при безлічі палаючих вогнів, вироблених за допомогою пороху так званими халдейцами, які протягом усіх дванадцяти днів повинні бігати по місту, переодягнені в шутовское плаття і роблячи різні смішні жарти, щоб оживити обряд, чинений єпископом. У Москві цар і цариця завжди бувають при цьому торжестві».
«Пещное дійство» не тільки збирали величезні натовпи народу, але і підключали до розігрування обряду мисливців з простих глядачів - на роль халдеїв, які вносили в чинний церковне дійство сильний елемент народного ряжения, глумотворства, святочного «демонів» веселощів.
Схоже, пам'ять про трьох отроках, чудесно врятованих в пещи вогненної, породила і приказку: На Данила драговини піч так, щоб тепла на два дні вистачило - стоять великі холоди.