Попразднство Введення. Апп. від 70-ти Филимона і Архипа і мц. рівноап. Апфии. Блгв. кн. Михайла Тверського. Блгв. Ярополка, у Святому Хрещенні Петра, кн. Володимиро-Волинського. Мц. Кикилии (Цецилії). Мчч. Валеріана, Тивуртия і Максима, Прокопія, Менигна. Прп. Агаввы исмаильтянина. Прав. Михайла воїна.
З цього дня і встановлюється хороший санний шлях, то найближчим часом настане. Селяни великі надії покладали на святого покровителя дня, ім'я якого, за їхніми поняттями, відображає орієнтованість на «прокапывание», тобто облаштування доріг.
Прийшов Прокіп - розрив замет.
Прокіп по снігу ступає - дорогу копає.
Святий Прокопій дороги прокопує.
Де прокопав Прокіп, там мужику і зимовий шлях.
Прокіп доріжку прокопает, а Катерина (7 грудня) укатает.
В цей день зазвичай виходили всім селом розставляти віхи вздовж доріг, щоб подорожнім легше було орієнтуватися по них в заметіль і снігопад.
На Прокопа - чоловічі братчини. Варили громадське пиво.
«Убравши хліб, після Різдва Богородиці, вже збирається селянин в ліс. З настанням санного шляху він з конем виряджається вивозити зрубаний ліс і до весняних відлиг займається цим. <...> Часто в зимівлі цілими ночами розповідають казки, одна інший фантастичніше» (Тихвинский повіт Новгородської губ.).
«У зимовий час мужики, хлопці днями їздили по сіно та дрова, а ввечері санничали - виготовляли сани, полози. За роботою або в зимові сутінки, коли вся сім'я забирається на печі та на палати відпочивати, звучали казки і загадки» (Тюменська губ.).
Загадки:
• Під гору коняшка, а в гору деревинка. (Катання з гір на санях.)
• Дві Палашки біжать в ліски, загнувши шкарпетки. (Полози.)
• Два вовка біжить, обидва в небо дивляться. (Полози.)
• Побігеньки біжать, поползушки повзуть. (Коня і сани.)
• Жили три брати: один любить зиму, інший - літо, а третій все одно. (Сани, віз, мужик.)
• Однією - взимку відпочинок, другий - влітку, третьої - ні взимку, ні влітку. (Віз, сани, кінь.)