Вмч. Меркурія. Вмц. Катерини. Мч. Меркурія Смоленського. Прп. Меркурія Печерського. Мц. Августи, мчч. Порфирія Стратилата і 200 воїнів. Прп. Мастридии. Мц. Филофеи (Румун.). Прп. Симона Сойгинского.
Великомучениця Катерина, дочка грецького царя Ксантоса, жила в Александрії в кінці III - початку IV століття. Олександрія була великим культурним центром, де процвітали науки й мистецтва. Не дивно, що талановита і допитлива дочка царя отримала прекрасну освіту: вивчив філософію, діалектику, ораторське мистецтво, грецьку і римську літературу, володіла кількома мовами, була знайома з працями відомих лікарів. Від матері Катерина дізналася про християнському вченні, і, завдяки розуму й обізнаності в науках, їй вдалося залучити до християнства багатьох людей. Але, оскільки вона жила в епоху страшних гонінь на християн, на її долю випали важкі випробування і муки. Полонений красою дівчини, імператор Максиміан намагався повернути її в язичництво, він же запросив на диспут з Катериною 500 філософів і ораторів. Молода християнка виявилася сильнішою за всіх і за науковим пізнанням, і за вмінням викладати свої думки, і за неколебимости у вірі. Судима як християнка, Катерина зуміла навернути у свою віру імператрицю Серпня і воєводу-Порфирія стратилата. Стративши їх, імператор запропонував Катерині влада і корону, але цнотлива діва відмовилася, відповівши, що «вона бажає більше одягу мучеництва, ніж всякої царської багряниці». Розгніваний Максиміан наказав зірвати з неї одяг і оголену бити воловьими жилами. Катерину морили голодом, але Ісус Христос кожен день з голубицею посилав їй їжу. Наведена на суд, великомучениця постала зовсім здоровою, красивою і зміцніла, обличчя її сяяло. Переконавшись у тому, що віра Катерини неколебима, Максиміан наказав обезголовити молоду християнку, але, як пишеться в житії, «истече від виразки млеко замість крові». Жителі Олександрії встановили мармурову колону, на якій висікли зображення великомучениці Катерини.
У VIII столітті мощі її були відкриті єгипетськими християнами і перенесені в монастир на Синайській горі. Цей монастир приваблював багатьох прочан. Шанування святої поширився спочатку у Східній Церкві, а потім перейшло і на Захід. На Синаї влаштувався орден лицарів святої Катерини для заступництва прочан, які прибули на поклоніння її мощей.
Пам'ять святої відзначається в Росії 7 грудня (24 листопада за старим стилем), в Греції і на Заході - 25 листопада. На Заході свята Катерина, яка прославилася своєю вченістю, відома як покровителька учнівської молоді. У Росії в цій ролі виступає свята Татіана.
На Русі великомученицю Катерину шанували як «помічницю дружинам у хворобах дітонародження», одночасно називали її санницей, пов'язуючи день її пам'яті з посиленням морозів і становленням санного шляху.
З Катерини зима доймет не миттям, так катанням, не голодом, так холодом.
Катерина на санях котить до зимового Егорью в гості.
Неважко помітити, що весь зміст Катеринина дня зосереджено навколо слів з коренем-кат: «катати», «котити», «кататися», «поїхати», «укатати» і пов'язаних з ними дій, визначень та ін. Спонукальною причиною стало, як і в багатьох інших випадках, прагнення людини традиційної культури зрозуміти ім'я шляхом зіставлення його зі словами рідної мови. Так, Катерині (Катерині, Каті) акцентувалася увага на звукосполучення-кат, що й потягло за собою реалізацію значень і понять, закладених у словах з цим коренем. Зрозуміло, таке прочитання імені великомучениці Катерини не тільки не суперечило, але, навпаки, чудово вписувалося в календарний (кліматичний, погодний, господарський і святковий) період кінця листопада - початку грудня.
До дня пам'яті практично на всій території Росії були приурочені Катерининські гуляння -- перше катання на санях.
Катеринин день прийшов - катаньї привів.
На Катерину катайся - не завязнешь!
На Катерину-санницу «оновлювали» сніговий шлях, влаштовуючи гонки на санях. Всім селом, старий і малий, збиралися на якому-небудь узвишші, горбочку, щоб подивитися на хлопців та молодих чоловіків, повболівати за своїх, оцінити коней. Дівчата віддавали належне нареченим за їх молодече завзяття, вправність, силу.
У Росії традиційно святкове катання на санях супроводжувалося демонстрацією селу, громаді молодят і залицянням молодих людей за такими дівчатами. Строгі і вимогливі бабусі, матері, сестри завжди спостерігали за тим, кого катає їх «хлоп», що досяг віку нареченого, або до кого в сани частіше сідає їх дівка на виданні. Все це потім служила темою для розмов, припущень. У молодіжному середовищі це породило масу частівок, в яких і радість від швидкого бігу саней, від запрошення покататися, і ревнощі, і образа на те, що не кожен хлопець міг покрасуватися саньми і кіньми.
• Що миленку не кататися -
Кінь ворона.
Вся збруя під срібло,
Тальянка іменна.
• Купи, тятенька, коника,
Золоті ніжки.
Буду катати дівчат
За великий доріжці.
• Дівчатка, беляночки,
Сідайте до мене в саночки.
Я хлопчисько в чуечке,
Прокатаю вздовж вулички.
• Сани нови загриміли,
Кінь вороненький заіржав,
Вище лісу піднімався,
Хвостом річку застилав.
• Люблю сани з підрізами,
А коня - за швидкість.
Люблю милого за ласку,
А ще за простоту.
• Милий мій, а я твоя,
Закрий полою, замерзну я.
Замерзла, не согреюся,
Люблю я, не надеюся!
• - Расфрантовенький Андрійко,
Притулупь мене маленько!
- Расфрантовая моя,
Без кожуха вийшов я.
• Милий сватався, катався,
Троє санок поламав,
Всіх багатих пересватал,
А мене не минув.
Тему традиційних зимових катань, залицянь, які нерідко завершувались сватанням і весіллям, не обійшли і ліричні пісні.
Ох ти, зимонька-зима,
Холодна дуже.
Ой люди, ой люди,
Холодна дуже.
Холодна дуже була -
Всі доріжки замела,
Ой люди, ой люди,
Всі доріжки замела.
Ніде молодцю пройти,
Свого коня провести.
Ой люди, ой люди,
Свого коня вести.
Я доріжку размету, ой, размету,
Сама до молодцю пройду, та ой, пройду.
Ой люди, ой люди,
Сама до молодцю пройду.
Мене милий підхопив,
Вздовж села прокатав.
Ой люди, ой люлі,
Вздовж села прокатав.
Ой ти, зимонька-зима,
Холодна дуже була!
Ой люлі, ой люлі,
Холодна дуже була! (Новгородська губ.)
Не велика пташка-пташечка
Багато знала, багато бачила,
На синє море летывала.
Що сідала пташка-пташечка
Середи моря на камінчик.
Вона слухала, слухала
Соловьюшка голосу,
Червоних дівчат пісеньок.
Говорила пташка-пташечка
Людським голосом,
Говорила люб'язному своєму:
«Не одружуйся, мій любий друже!
Коли одружишся - спокаешься,
З молодою дружиною намає».
«Повно, дурна, не справа говорити!
Люди одружуються, - не каються,
З молодим жонам не маються,
Тільки в саночках катаються». (Вологодської губ.)
Шлюбні мотиви, якими наповнений фольклор і обрядова сторона дня святої Катерини, чудово погоджувалися з тим, що сама великомучениця Катерина і в європейських країнах, і у нас вважалася покровителькою закоханих, насамперед наречених, і устроительницей шлюбів.
У російських дівчат вечір під Катерину - час ворожби.
На Катерину ворожили про наречених.
Способи ворожіння були звичайні. Наприклад, перед сном клали під подушку шматок хліба і загадували, який буде суджений (він повинен був з'явитися у сні).
Часто ставили у воду кілька вишневих прутів і спостерігали: якщо вони до Різдва зазеленіють, то ворожка незабаром вийде заміж.
Поряд з Катериною в ролі покровителя женихів і наречених виступав Андрій Первозванний (13 грудня). Напередодні дня святої Катерини парубки постилися, щоб мати хороших дружин; напередодні Андрєєва дні постили дівчата, щоб мати хороших чоловіків.
З Катерини-санницы нерідко починався зимовий перевезення. Відгулявши, мужики (батьки сімейств) і молоді хлопці (особливо якщо їм треба було заробити на весілля) відправлялися в ближні та дальні міста зі своїм товаром (хлібом, рибою, хутром тощо) або наймалися перевозити товари купців, промисловців і т.д.
То не візництво, коли в путіну на батіг не заробиш.
Не завжди годує обоз, а інколи годує і вооз.
Мороз - 40 пудів на вооз (хороша санна дорога легка).
Їдеш на день, а хліба бери на тиждень.
Не бійся дороги, були б коні здорові.
У доброго коня версти недлинны.
Або добути, або додому не бути.
По ремеслу і промисел.
Розумний товариш - половина дороги.
Де дорога, там і шлях.