Свт. Андрія, архієп. Критського. Прп. Марфи. Прп. Андрія Рубльова, іконописця. Страстотерпців царя Миколи, цариці Олександри, царевича Олексія, великих княжен Ольги, Тетяни, Марії і Анастасії. Блгв. вів. кн. Андрія Боголюбського. Прп. Євфимія Суздальського. Мчч. Феодота і Феодотии. Сщмч. Феодора, єп. Киринейского. Собор прпп. отців Псково-Печерських (перед.). Прпп. Тихона, Василія і Никона Соколовских (перед.). Собор Тверських святих (перед.). Галатської ікони Божої Матері.
Кожен з трьох святих Андрєєв, поминаемых в цей день, заслуговує особливої подяки, кожен залишив помітний слід в церковній культурі і в історії Росії.
Святитель Андрій, архієпископ Критський, народився в місті Дамаску в благочестивій християнській сім'ї. До семи років хлопчик був німий, але одного разу після причастя Святих Таємниць, почав говорити. В 14 років він прийняв чернечий постриг в обителі святого Сави в Єрусалимі. Обдарований, відомий своїм богоугодним життям, святий Андрій був зарахований до єрусалимського кліру, а в часи імператора Юстиніана II (правив з 685 по 695 р. і з 705 по 711 р. став архієпископом міста Гортины на острові Крит.
Святитель Андрій написав багато проповідей і богослужбових співів. Найвідоміший його твір - «Великий покаянний канон», що містить у своїх 9 піснях 250 тропарів і по цей час читається в дні Великого посту, на навечір'ях перших чотирьох днів посту і на утрені п'ятої седмиці. Точна дата кончини святителя Андрія невідома. Називають роки між 712 та 72-м.
Благовірний великий князь Андрій, син Юрія Долгорукого, народився в 1110 році. Він прославився як мудрий державний діяч і сміливий воїн. За полум'яну віру і любов до Бога і Божої Матері він названо Боголюбським. Провівши дитинство і юність на півночі тодішньої Русі, князь Андрій не любив півдня і «не шукав київського столу». Заповітною мрією його було заснувати на Московсько-Суздальських землях незалежне велике князівство. Коли батько його «сів у Києві», то сина посадив у себе під рукою, у Вишгороді. Андрій же не побажав залишатися там і в 1155 році, таємно взявши привезену з Греції чудотворну ікону Божої Матері, відправився в Суздаль. Але по дорозі коні встали, і подорожні змушені були розташуватися на нічліг. Вночі князю з'явилася Богородиця з наказом помістити святиню в місто Володимир {див. про це 3 червня /21 травня), а на місці зупинки подорожніх збудувати монастир. Так було закладено місто Боголюбов і в ньому заснований Боголюб - ський монастир з церквою в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. Невелике містечко Володимир, колишній до того передмістям Суздаля, перетворився в стольний місто князівства з прекрасним храмом, спорудженим всього за два роки, де і помістили дорогоцінну ікону Божої Матері, відому з тих пір, як Володимирська (про Боголюбської ікони див. 1 липня /18 червня). У 1157 році помер у Києві великий князь Юрій Володимирович, і Андрій проголосив себе великим князем Володимирським.
Після перемоги в 1167 році над волзькими булгарами від Володимирської ікони Божої Матері, яку князь Андрій завжди брав із собою в походи, і воссиявшего на небі Святого Животворящого Хреста заблищав незвичайний світ. В той же день бачив світло від Хреста Господнього грецький імператор Мануїл і здобув перемогу над сарацинами. В пам'ять цих подій обидва государя погодилися встановити 1 серпня (14 серпня за новим стилем) свято на честь Походження чесних древ Животворящого Хреста Господнього. При великому князі Андрії Юрьевиче був встановлений на Русі свято на честь Покрови Пресвятої Богородиці і збудований на річці Нерлі прекрасний храм - перлина давньоруської архітектури.
В 1174 році проти великого князя Андрія склався боярський змову, і він був убитий в своєму Боголюбовском палаці в ніч з 28 на 29 червня. Дізнавшись про це, владимирцы підняли заколот, але по вулицях міста стали носити чудотворну Володимирську ікону, і заколот стих, кровопролиття було попереджено.
Нетлінні мощі благовірного великого князя Андрія Боголюбського відкриті в 1792 році.
Преподобний Андрій Рубльов, іконописець - слава і гордість Росії, найбільший майстер московської школи іконопису, твори якого відрізняються глибокою людяністю, піднесеної одухотвореністю образів, ідеєю згоди і гармонії, досконалістю художньої форми. На жаль, дати народження і смерті його точно не встановлені (1360-1370 - близько 1430), нічого невідомо про його родину, місце народження та початкових роках життя. Ми знаємо, що діяльність Рубльова була пов'язана з двома оселями: Троїце-Сергієвої лаврою і московським Спасо-Андрониковым монастирем. Разом зі знаменитим майстром Феофаном Греком він працював над іконостасом Благовіщенського собору в Москві; з Данилом Чорним розписав Успенський собор Пресвятої Богородиці у Володимирі, створив деісусний чин для собору Різдва Пресвятої Богородиці в Савво-Сторожевському монастирі в Звенигороді, недалеко від Москви. Незадовго до своєї смерті Андрій за дорученням преподобного Никона працював з Данилом Чорним над настінним живописом і іконостасом в Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври. Для нього, «похвалу преподобному Сергію Радонезькому», і був Андрієм Рублевим написаний знаменитий шедевр - ікона «Трійця».
Останнє творіння іконописця - розпис Спаського собору Спасо-Андронікова монастиря. У цьому монастирі він і спочив у Бозі, і був похований.
Канонізований Андрій Рубльов в 1988 році, у рік 1000-літня Хрещення Русі.
Спостерігають, як наливаються хлібні колосся, порівнюють сходи озимого жита, вівса і гречки.
На Андрія озимини наливах дійшли, а батюшка-овес до половини доріс.
Так кажуть в середній Росії, а на півночі країни та ж приказка звучить трохи інакше, при цьому істотно змінюється зміст: ...а батюшка-овес до половини не доріс.
Озимини наливі, гречка на всходе.
Батюшка-овес до урос не можна.
На Марту овес у кожусі, а на грече і сорочки немає.