Прп. Давида Солунського. Свт. Діонісія, архієп. Суздальського. Прп. Тихона Луховского (Подільського). Прп. Іоана, єп. Готфского. Тихвінської ікони Божої Матері. Нямецкой, Седмиезерской і Лиддской (Римської) ікон Божої Матері.
Тихвинская ікона Божої Матері, за переказами,- один з образів Пресвятої Богородиці, написаних апостолом і євангелістом Лукою. У V столітті вона була перенесена з Єрусалиму в Константинополь. У 1383 році, за 70 років до взяття і розорення міста турками, ікона дивним чином зникла з Візантії і з'явилася над водами Ладозького озера, зупинившись поблизу тихвин. Місцевий переказ оповідає, що рибалки, які вийшли в той день на Ладозьке озеро, обімліли, коли побачили перед собою незвичайне сяйво, що виходить зверху. Коли сяйво наблизилося, вони побачили ікону Богоматері, які рухалися над водою. Ікона ще не раз показувалася над водами Ладоги в чудовому сяйві, поки сама не вказала місце за річкою Тихвинкой, де їй належало зупинитися і знайти храм.
Спочатку на місці її з'яви була збудована дерев'яна церква, а потім споруджений чоловічий монастир, обнесений кам'яною стіною. Відомо, що ікона неодноразово рятувала Новгородські землі, зокрема Тихвин і розташований у ньому чоловічий монастир, «утихомиривая» ворога, сприяючи встановленню світу, тиші і спокою. Так було, наприклад, у 1613-1614 роках, коли шведські війська, що захопили Новгород, намагалися знищити обитель, але заступництвом Богоматері всякий раз зверталися у втечу. В пам'ять про ці події Тихвінської ікони Пресвятої Богородиці було встановлено всеросійське святкування.
Російський народ дуже шанує Тихвинську ікону. З неї було зроблено кілька списків. Один з них - для Успенського собору в Москві, інший - для Петербурга, кілька списків знаходяться в інших російських містах.
У роки Великої Вітчизняної війни сама ікона була вивезена з Росії, а в 2004 році з великими почестями повертається у відновлений Тихвинський монастир.
Сильна роса в цей день - до врожаю огірків.
На Тихвинську ягоди достигають і птиці затихають.
Прекрасний знавець народного побуту, письменник XIX століття Л. А. Мей, в оповіданні «Кирилич» наводить такий епізод:
« - Адже нині свято Тихвинської Божа Матір? - запитав я для підтримки розмови.
- Тихвинская,... - відповідав Кирилич і зітхнув. Голос його помітно пом'якшав.- Тихвинська матінка - усі пташки вщухнуть...» [Мей, 1911, 2; 373].
Особливо радує в ці літні дні поспевающая або вже поспевшая суниця.
Жінок, дівчат, дівчаток, які в цю пору відправляються в ліс по ягоди, називали: Тихвинские ягодницы.
Суниця дівок в ліс кличе.
Перву ягоду в рот кладуть, а другу додому несуть.
Збирай по ягідці, набереш кузовок.
Існує повір'я: хто хоче позичити гроші, той повинен покласти трави суниці у кишеню і сміло йти до лихваря - відмови не буде» [Степанов, 113]. Якщо лист суниці покласти в кишеню, з легкістю можна зайняти грошей у будь-якої людини [Вят. ф-р ПК, 114].
Суничка-ягідка,
Мені не двадцять два рочки,
Мені всього сімнадцять років,
Від хлопців відбою немає.
У темному лісі я була,
Квіти, ягоди брала.
Я на риночок знесла -
На целковый продала.
Я черевички завела,
Панчохи нові купила,
Ало плаття наділа:
Довго милого чекала.
Я милушку дождала,
За шеюшку обняла,
Два словечка говорила:
«Раскрасавчик дорогий,
Навіщо ходив до іншого?
Ти похваляєшся мною,
Моєю русою косою!
Моя русява коса -
Всьому місту краса,
Молодикам сухота:
Сушить, трощить молодця
Без матусі, без батька!» (Вологодської губ.)
Діти в цю пору не тільки охоче і часто ходили в ліс, але і в своїх іграх, розповідях, розмовах воліли «лісові теми».
ВЕДМІДЬ, ВОВК І ЛИСИЦЯ
Набрав Ведмідь ягід і грибів п'ять коробів і поніс продавати на базар. Йде, пісеньки співає:
По ягідці та грибка
Повні короби несу.
Скільки хочеш бери на гріш
Растоварец мій хороший!
Назустріч тягнеться Вовк - у всьому знає толк. Запитує:
- Куди, Медведюшка, йдеш, що несеш?
- Так ось йду продавати ягоди і гриби в торгу.
- Та що ти, клишоногий, не чув? Ягоди і гриби тепер не в ціні! Давай з'їмо, а зберемо горіхів і продамо.
З'їли вони ягоди і гриби повні короби. Вовк утік, а Ведмідь горіхів зібрав, поніс продавати на базар. Йде, пісеньки співає:
По горішку з бору
Повні короби несу.
Скільки хочеш бери на гріш.
Растоварец мій хороший!
Назустріч плететься Лисиця-кума, запитує:
- Куди, Медведюшка, йдеш, що несеш?
- Так ось йду продавати горіхи в торгу.
- Та ти що, клишоногий, не чув? Горіхи тепер не в ціні! Давай з'їмо, а наберемо шишок та жолудів і продамо.
З'їли вони горіхи. Лисиця втекла, а Ведмідь шишок та жолудів зібрав, поніс продавати на базар. Йде, пісеньки співає:
По шишці та по желудьку
Повні короби несу.
Скільки хочеш бери на гріш,
Растоварец мій хороший!
Приніс Ведмідь шишки і жолуді на базар, продавати став. Та за такий товар отримав кийком по спині, по боках березинкой, батожком по плечах, ледве в ліс помчав.
ГРА У «ВЕДМЕДЯ»
Малюють два кола. Перший - «ліс», що в центрі нього кладуть «ягоди і гриби»; інший - «село». Один з учасників зображує «ведмедя» і сідає в «лісі», інші йдуть з «села» в «ліс» за «ягоди-гриби», у когось із хлопців у руках кошик. Всі співають:
У ведмедя у бору
Гриби, ягоди беру.
Ведмідь осоружний,
На печі застиг!
Потім діти оточують «ліс», перекидаючи і передаючи один одному кошик, намагаються забігти в «ліс» і кинути в неї «ягоди». Кого «ведмідь» в «лісі» піймає, той стає новим «ведмедем», і гра продовжується.