Мцц. Минодоры, Митродоры і Нимфодоры.
Прп. Павла Послушливого, Печерського. Прп. кн. Андрія (Іосафа), Спасокубенского. Апп. від 70-і Апеллия,
Лукія і Климента. Мч. Варипсава. Блгв. цариці Грецької Пульхерії. Свтт. Петра і Павла, епп. Никейских.
З усіх святих, поминаемых у цей день Церквою, народний календар зупинив свою увагу на двох святителях - єпископів Петра і Павла, які жили і постраждалих у візантійському грроде Нікея в IX столітті. Соіменние глибоко шанованим святим апостолам Петру і Павлу, вони і сприймалися «у світлі» їх слави, отримавши в народі назву «Малі Петро-Павли».
На Русі два Петра-Павла - великий та малий, літній та осінній.
Якщо з Петрового дня (12 липня) дозволялося їсти суницю, полуницю та іншу лісову ягоду, то до осіннього Петра-Павла приурочували збір горобини.
Осінні Петри-Павли - горобинники. Горобина іменинниця.
В цю пору, коли зазвичай пройшли перші ранкові заморозки, горобина стає солодкою. «Зривали ягоди горобини і кистями вішали під дах. Частина горобини завбачливо залишали на кущу - дроздів горобинникам, снегирям-краснозобам і всякої іншої птиці» [Стрижев, 176].
Якщо горобини у лісі багато - осінь дощова, якщо ж мало - суха.
Як багато вродило горобини, то сиру осінь буде, а як ні горазно, то суха осінь живе (пинеж.).
Великий врожай горобини - до морозної і довгої зими.
«Багато ягід на горобині віщує сувору зиму, <...> тому і заготовляють тоді горобиновий квас, проносний і прохолодний, пророкуючи на зиму запальні хвороби, нерозлучні зі строгою зимою» [Даль, 1880; 99].
Горобина широко використовувалася у народній магії (як оберіг) і в народній медицині. Наприклад, вважалося, що лісовик боїться горобинової палички, яку не може переступити; у деяких селах Російської Півночі для захисту від лісовика висаджували біля будинку деревце горобини. У Новгородській губернії, «повернувшись з кладовища, вішали над дверима горобинові прути, щоб небіжчик не повернувся додому. У Воронезькій губернії сваха сипала нареченому за халяву горобинові коріння, щоб на нього не навели порчу на весіллі» [Слав, міфологія, 343].
Зі стародавніх часів зберігалася віра в те, що разболевшемуся, занедужившему людині необхідно тричі пролізти крізь горобиновий кущ або розщеплене надвоє дерево горобини, і хвороба перейде на них, а людині повернеться здоров'я. Горобину вважали хорошим засобом позбавлення від зубного болю. Калужане радили: якщо захворіли зуби, треба підійти до горобині і погризти її кілька разів, примовляючи: Горобина, горобина, вилікуй мої зуби, а не вилікуєш - усю тебе изгрызу» [Майков, 38]. При цьому вірили, що зуби обов'язково заболять у того, хто заподіє горобині шкоди (зрубає, зламає гілки, використовує на дрова тощо). У Лукояновском повіті Нижегородської губернії ще в першій половині XIX століття уявлення про те, що горобина знімає зубний біль і може наслати її, виразилися в такому способі лікування: «Знахар бере горобиновий сучок, надкалывает його начетверо, шепоче над ним і дає хворому кілька хвилин потримати на хворих зубах, причому строго наказує кілька років поспіль не є горобини» [Доброзраков, 53]. Нерідко той, хто мучився зубним болем, сам приходив до горобині на ранковій зорі, обіймав дерево або вставав перед ним на коліна і вимовляв: «Горобина, горобина, візьми мою хворобу, відтепер і до століття тебе не буду їсти», після чого повертався додому, не оглядаючись. Порушувався такий зарік дуже рідко.
У народних піснях, частушках горобина зазвичай виступає символом згорьованої жінки, безрадісне життя, зради коханого. Багато в чому це пояснюється
традиційним для народної поетики сприйняттям контрастного поєднання білого (при цвітінні) і червоного (дозрілих ягід) кольору і гіркоти ягід.
• Піду в сад, пообломаю
Червону рябинушку.
Завлеку - гуляти не буду,
Нехай походить зимушку.
• Не від сонечка горобина
Кисті принавесила.
Не від радості дівчисько
Голову спровесила.
• Я рябинушку ламала,
Тільки зірвала гілку.
Багато з милим не гуляла,
Тільки славу нажила.
• Я піду та помолюся
У рябинушки густої:
Ти порятуй мене, рябінушка,
Від славушки порожній.
* * * * * * *
- Ти рябінушка,
Раскудрявая!
Ти коли зійшла,
Коли виросла?
- Я весною зійшла,
Літом виросла,
По зорях цвіла,
Сонцем визріла.
- Під тобою,
Під рябиною,
Там не колір цвіте,
Не вогонь горить,-
Там горить сердцо
Молодецьке,
Молодецьке,
Атаманское
Про одну душу,
Душі-дівиці...