Автор-укладач: Сюндюкова Гульшат Раисовна, вчитель татарської мови і літератури МБОУ "Кармалинская середня загальноосвітня школа", с.Кармалы, Нижньокамський район, Республіка Татарстан.
План-конспект уроку може бути використаний вчителями татарської мови і літератури з метою ознайомлення дітей з історією Кремля, зокрема, з історією мечеті Кул Шаріф.
Цілі: поглиблення знань про Республіці Татарстан і Казанському Кремлі; знайомство з історією мечеті Кул Шаріф, з життям історичної особистості Кул Шаріф; виховання почуття поваги до історичного минулого Татарстану
Обладнання: презентація, підручники історії, книга "Татарика"
1. Організаційний момент.
2. Знайомство з цілями уроку.
3. Бесіда з питань Республіці Татарстан (татарською мовою):
- Де ми живемо?
- Наша республіка яка?
- Назвіть столицю Татарстану?
- Що входить у символіку Татарстану?
- Які знаєте легенди про Казані?
- Які пам'ятні місця є в Казані?
4. Пам'ятки Казані
Вчитель: Місто Казань цікавий своїми архітектурними пам'ятниками. Тут можна зустріти як православні будівлі з елементами мусульманського орнаменту, так і суто російські або татарські будови.
Мабуть, головною визначною пам'яткою Казані є Кремль.
- Що ви знаєте про Кремлі? (Розповідають по-татарськи).
Вчитель: Казанський Кремль - середньовічна фортеця. Головними архітектурними пам'ятками Кремля є, крім самої фортеці, Благовіщенський собор (XVI-XIX ст.), башта Сююмбіке (перша половина XVIII ст.), мечеть Кул-Шаріф (кінець XX - початок XXI ст.).
Будівництво Кремля почалося в 1556 році. З південного боку кремлівських стін були споруджені вежі: Південно-західна, Спаська, Південно-східна. Усередині Кремля розташувався Благовіщенський собор та інші церкви. Також були побудовані двір воєводи, палац архієпископа, будівлі Спаського монастиря, Преображенська вежа, Тайницкая вежа.
Знаменита, є дозорно-сторожової будівництвом ханського періоду, вежа Сююмбіке була побудована в кінці 17-го століття, вона входить в число падаючих споруд світу. Вище Пізанської на два метри, вона відразу ж після будівництва почала кренитися на схід, тому східна її частина, збудована на старому фундаменті, виявилася набагато стійкіше.
Якби не реставраційні роботи, проведені на початку 1990-х років, вона би так і продовжувала падати.
- Розкажіть про Вежі Сююмбіке. (Розповідають).
Вчитель: Вежа Сююмбіке - визнаний архітектурний символ Казані, вона широко відома далеко за межами Татарстану, і по суті справи визнана всіма татарами світу за символ своєї Батьківщини.
Вчитель: Благовіщенський Собор у Казанському Кремлі входить до числа найдавніших і найцікавіших пам'яток російського церковного зодчества. Він залишається найдавнішою спорудою в кремлівському ансамблі. Собор відносять до псковської школі російського зодчества.
З Благовєщенського собору пов'язана діяльність святителів Казанських, він є також місцем поховання їх праху.
У західній частині кремлівського комплексу знаходиться головна мечеть Казані, Татарстану і татарської діаспори - мечеть Кул Шаріф.
Вона була центром релігійного просвітництва і розвитку наук Середнього Поволжя XVI століття. Названа так на честь її останнього імама сеїда Кул Шаріфа.
5. Знайомство з життям історичної особистості Кул Шаріфа.
- Що ви чули або читали про Кул Шаріфа? (Розповідають по-татарськи).
Вчитель: У своєму дослідженні відомий татарський вчений, просвітитель, філософ Ш.Марджани писав, що у фортеці (Кремлі) була восьмиминаретная головна (соборна) мечеть, на чолі якої стояв сеїд Шарифкол, що користується повагою, пошаною релігійний діяч, вчений, поет, дипломат. Чотири століття тому легендарна многоминаретная мечеть Кул Шаріф прикрашала столицю Казанського ханства, вражаючи всіх своєю красою, витонченістю, красою, багатою бібліотекою.
Кул Шаріф - історична особистість. Його ім'я золотими літерами вписано в історію татарського народу. Сеїд Кул Шаріф був видатним державним діячем, умілим дипломатом. Після сходження на казанський трон хана Ядигара (Едигера), Кул Шаріф увійшов до складу уряду і брав активну участь у повсякденних справах ханства. В руських літописах він згадується як один з найвпливовіших і шанованих релігійних діячів. Після смерті свого батька Мансура в 1546 році імам був призначений ватажком релігійних діячів ханства. Жителі Казані глибоко поважали сеїда Кул Шаріфа, шануючи його високу освіченість, моральну чистоту і чесність. Дослідник історії Казанського ханства М.Худяков відводить Кул Шаріфу роль першої особи в державі, оскільки, завдяки своєму високому авторитету і положенню, він ставав в періоди міжцарів'я на чолі тимчасового уряду. Безсумнівно, виконання подібних обов'язків вимагало глибоких знань, неабиякого розуму і досвіду.
Широкообразованный, морально чиста і чесна людина, він користувався величезною повагою у себе на батьківщині. Він на своєму білому коні любив проїжджати по вулицях міста. Казанці в знак глибокої поваги захоплено вітали його, глибоко вклоняючись йому. Навіть хан при зустрічі злазив зі свого коня, цілував поділ його чапана, бажав йому здоров'я.
Епоха, в якій жив сеїд Кул Шаріф, - це трагічний час руху Казанського ханства до своєї загибелі.
6. Розповідь про взяття Казані. У квітні 1551 року почався новий наступ російських військ, які в червні обступили Казань. Настали важкі часи, і казанці здригнулися: вони послали «до Шигалею і до воєводам бити чолом, щоб государ пожалував, гнів їм віддав, а пленети їх не велів, а дав би їм на державу царя Шигалея, а Утемешь-Гірея царя государ до собі взяв і з матерію Сююнбика-царицею» (Патріарша літопис). З такою пропозицією до хана Шах-Алі і російським воєводам приїжджали «мулла» Кул Шаріф і тюменський «князь» Бибарс Растів. Але вони діяли не самостійно, а виконували волю «всієї землі Казанської», що чітко видно з грамоти казанцев, відправленої тоді Івану IV.
Крім того, посли не відразу прийняли умови Москви - у літописному повідомленні від 9 серпня 1551 року йдеться про те, що під час переговорів вони «багато в чому заперлися», тобто не погоджувалися. Хроніст далі пише про татар: «звичай бо їх бяше изначала лукавьствовати».
Змусити казанцев прийняти настільки важкі умови можна було лише силою. І завойовники пригрозили: якщо казанці «не чинити на государеве волі... на ту ж осінь... государ... хоче ратию съ усіма людьми». Лише після таких погроз посли прийняли умови Москви, серед яких була й вимога видати Сююмбіке з сином. Ясно, що ніякої особистої вини у Кул Шаріфа з «князем» Бибарсом в цьому не було - вони виконували загальнодержавне рішення, та й то всього лише як дипломати.
Учитель: Під час подій осені 1552 року духовний лідер татар-мусульман Кул Шаріф проявив себе як видатний ватажок воїнів. Російське військо, вже два місяці осаждавшее Казань, увірвалося в палаючий місто. З площ і вузьких вуличок міста бої перейшли на стіни фортеці. Жорстокою сутичкою супроводжувалося просування облягали всередину кремля, до Ханського двору. Під стінами величної мечеті відчайдушний опір нападникам надали шакирды медресе на чолі з Кул Шаріфом...
Загинув і сам Кул Шарі, і всі його учні. Мечеть була спалена і зруйнована. Від прекрасної многоминаретной мечеті Казані, гордо височіє на гребені пагорба, не залишається каменя на камені.
Сумний вигляд являла собою Казань після того, як закінчилася січа, не прекращавшаяся на вулицях міста до пізнього вечора. У нерівному бою загинули всі його захисники. Столиця Казанського ханства лежала в руїнах і згарищах.
І ось, після майже п'яти століть, по пам'яті татарського народу мечеть була відтворена. Її будівництво почалося в 1995 році, а закінчилося в 2005.
Ще однією з ролей мечеті є возз'єднання двох головних релігій Казані: мусульманського і православного. Для цього вона і побудована поруч із православним Благовєщенського собору.
Перебуваючи в стінах Кремля, мечеть Кул Шаріф знаходиться в тісному зв'язку з туристичною індустрією Казані. Сьогодні практично жодна екскурсія в Казані не обходиться без відвідування цього яскравого споруди.
Зараз мечеть Кул Шаріф являє собою четырехминаретное купольне споруда висотою 57 з невеликим метрів, що знаходиться у дворі Юнкерського училища. Будучи найвищою мечеттю у всій Європі і найбільш значущим мусульманським центром Росії, мечеть Кул Шаріф вміщує понад 1500 осіб. В архітектурі мінаретів збереглися прикраси, властиві Казанського ханства.
На жаль, не збереглося достовірних джерел про точну дату походження мечеті. Більш того, на сьогоднішній день до кінця не з'ясовані архітектурні деталі оригінальної мечеті Кул Шаріф, однак точно відомо, що вона була дерев'яною і також складалася з восьми мінаретів. А ось розташовувалася стара мечеть не в тому місці, де нині стоїть сучасний Кул Шаріф - вона височіла місці нинішнього Благовіщенського собору.
Будівля мечеті Кул Шаріф. Сама будівля Кул Шаріф розташоване всередині Казанського Кремля з західної сторони і є найвищою вежею у заповіднику - найвищі точки - 4 мінарети - розташовані на висоті 57 метрів над землею. Мечеть Кул Шаріф є абсолютно симетричним будівлею з вісьмома мінаретами: чотирма більш високими і чотирма - нижче.
Всередині будівля також багато декороване і вміщає до 1,5 тисячі осіб.
Під час відвідування мечеті Кул Шаріф чоловікам не рекомендується одягати шорти, а дівчатам - спідниці вище колін. На вході в мечеть видадуть тюбетейки для чоловіків і хустки для жінок.
7. Вчитель: Зараз здійснимо заочну екскурсію по мечеті. (Можна подивитися слайд-шоу).
8. Закріплення отриманих знань. (Розвиток діалогічного мовлення).
- Про що сьогодні з вами говорили?
- Складіть діалог і поговоріть по парах по нашій темі.
9. Підведення підсумків.