Автор: Винокурова Розалія Хамитівна, вчитель російської мови та літератури МБОУ «ЗОШ № 8», р. Нижневартовск
Опис матеріалу: Пропоную вам методичну розробку уроку літератури з регіонального компоненту (5 клас) за темою «Подорож у стародавній світ ханти і мансі». Даний матеріал буде корисним вчителям літератури. Це конспект пізнавального заняття, спрямованого на виховання шанобливого ставлення до культури, традицій і вірувань народів ханти і мансі і розвиток допитливості молодших підлітків.
Місце уроку: даний захід входить в систему занять з регіонального компоненту.
Цілі:
Освітня: познайомити учнів з культурою, традиціями та віруваннями народів ханти і мансі.
Виховна: виховати шанобливе ставлення до культури, традицій і вірувань народів ханти і мансі, дбайливе ставлення до природних багатств рідного краю.
Розвиваюча: розвивати дослідницькі навички, вміння працювати з додатковою літературою, створювати презентацію на задану тему, робити самостійно висновки.
Обладнання: виставка малюнків «Югорская земля - батьківщина моя!», виставка книг про фольклор ханти і мансі, національні костюми для виступаючих, на дошці, опорний конспект, маршрутні листи для дітей.
Тип: вступний урок
Форма уроку: подорож
Вступне слово вчителя: Росія - багатонаціональна країна. Тут проживає близько 140 великих і малих народів. Кожен з них відрізняється по мові, культурі, релігії, звичаям, історично сформованих традицій, укладу життя. Сьогодні ми вирушимо тайговими стежками в подорож по сибірському краю і дізнаємося:
1) Хто є корінним жителем Югри?
2) Яке їх уявлення про створення Землі, світу?
3) Дізнаємося ставлення північного народу до своїх предків, природу, тварин.
Перед вами лежать маршрутні листи, які ви повинні будете заповнити до кінця подорожі. Це і буде результатом нашої роботи.
Відправитися в подорож нам допоможе герой північної казки хлопчик по імені Іде (ведучий вказує на хантыйскую ляльку), але для початку послухайте вірш «Північ».
1 учень:
Суворий край, ти Північчю звешся,
Розкинутий на чверть всієї землі.
Лісами мудрими ти луною віддаєшся
У всьому оздобленні снігової краси.
Як богатир з казки старої - старої
Ти дихаєш силою морозів і снігів,
І льодів, скували швидкі потоки,
І злих, холодних північних вітрів.
Так, ти суворий, могутній! Так, ти прекрасний!
Я щасливий, бачити кожен день тебе.
Дихати тобою, доки розум мій ясний,
І дізнаватися все більше для себе.
Вчитель: Так, суворий і могутній сибірський край, але в теж час прекрасний. Подивіться, яким побачили хлопці наш край. (Ведучий звертає увагу на виставку малюнків «Югорская земля - батьківщина моя!») Перед вами всіма пізнавані пейзажі. Де і коли ви спостерігали ці картини? (Відповіді дітей.) Ну а ми вирушаємо далі, щоб дізнатися про те, хто є корінним жителем Югорского краю.
Виступ заздалегідь підготовленого учня, що супроводжується презентацією: Давним-давно це було, коли ще олені з людьми не дружили, коли люди не їздили, не літали, а ходили по болотах, добували собі їжу. Сталося це в нашому тайги, в краї річок і озер. Тільки старі, порослі мохом кедри пам'ятають той час. Прийшли в цей старовинний край, ханти і мансі дуже давно, може, з тих пір пройшло сотыр тал - тисяча років, а може і того більше. Суворим був тоді наш край, але дуже багатий: кедра видимо-невидимо, багато було черемхи. У ті давні часи в нашому краю водилося стільки всякої птиці, що тільки шум та свист стояв від її польоту. І звірини всякого було повним-повнісінько. І людям жилося привільно. Полювали, рибалили: содок, кямку пользовали. Дуже вірили люди в ті часи в духів, що вершить всім господар землі і неба Нумі - Торум, що не сховатися від гніву злих духів - менкеров. І тоді йшли люди за допомогою до шамана-чаклуна місцевому, думали: тільки він зможе допомогти, і зазвучить бубон шамана, і затанцює у вихорі танців своїх шаман. Так ворожили, злих духів виганяли шамани.
Учитель: Хлопці, ви чуєте бубон шамана? А ми з Іде чуємо і бачимо, як він закликає на танець північний народ. Подивимося північний танець.
(учні виконують північний танець)
Вчитель: Я сподіваюся, танець допоміг вам зануритися в світ північних народів. Ви готові відповісти на питання, хто є корінним жителем Югри? (Ханти і мансі.) Відмітьте це у своїх маршрутних листах. А ось яким бачили ханти і мансі світ? Про це наступна історія.
Виступ заздалегідь підготовленого учня, що супроводжується презентацією: Ханти і мансі вважали, що життя йде у всіх трьох світах - верхньому, середньому та нижньому. У верхньому світі все біле, там росте тільки березовий ліс, а духи і бог Торум вічно живуть і ніколи не вмирають. Але вони можуть померти, потрапивши на землю, в середній світ. Там відбувається не тільки добро. У середньому світі є і біле і чорне, по черзі змінюються і життя і смерть; і серед людей, і серед звірів є і добро і зло. Тут вічний кругообіг і велика Об десь далеко на півночі йде вниз, тече в зворотному напрямку і з'являється у своїх витоків маленьким струмочком, тому що віддала притоках воду, як старий чоловік віддав силу своїм дітям. А в нижньому світі живуть тільки мертві, там тільки чорне, звідти зло, там Кынь-лунг, вічний супротивник небесного Торума.
Вчитель: Так яким бачили ханти і мансі світ? (Відповіді.) Запишіть відповідь у маршрутний лист. А як була створена Земля в уявленні ханти і мансі? Про це наступний розповідь.
Виступ заздалегідь підготовленого учня, що супроводжується презентацією: У міфах північних народів про виникнення Землі відзначається, що вода первоначальна, вона основа життя. Спочатку була тільки вода, не було видно землі, вона перебувала глибоко під водою. Однак на воді все ж плавав торф'яної клаптик, і на ньому розміщувався будиночок. В ньому жили чоловік і дружина; звідки вони з'явилися, не зазначається. У цих чоловіка і дружини була гагара й інша водоплавна птиця, звана лули. Ця птиця лули на прохання чоловіка і дружини, плаваючих на торф'яному клаптику землі, з великим трудом дістає з-під води на дзьобі крихітний шматочок землі, прикріплює її на куточок будиночка. Земля поступово починає рости і зростає кругом так, як розширюються хвилі від впав у воду предмета, а Земля «все обертається навколо». Про круглої форми Землі, про її зростання і обертанні, дружині і чоловікові все доповідає білий ворон, «їх онук». Земля спочатку була гладка, нестійка, легка і хиталася. Одного разу вона сім днів гуркотіла, з'явилися кам'янисті гори, тоді Земля зміцнилася, більше не хиталася.
Вчитель: Так що ж із себе представляла Земля в міфах ханти і мансі? (Відповідь учнів.) Впишіть свій відповідь в маршрутний лист. Дійсно, спочатку народ не міг пояснити багато явищ навколишнього світу, тому трактував по-своєму. Фантазія народу була дуже багатою, особливо яскраво вона висловилася в північних загадки. Ви помітили, що хлопчик Іде приніс з собою мішечок. Він не простий. Це «мішечок загадок». Пропоную вам їх відгадати.
«Мішечок Загадок»
У ніч беззвездную до чума
Хто дістатися вам допоможе?
Хто розшукає шлях за вітром,
Якщо в тундрі бездоріжжя? (Олень)
Олень від них тікає -
А вони не відстають. (Нарти)
З неба летить - танцює.
Все, що є в тундрі, - ховає.
А в чум потрапить - плаче. (Сніг)
Вона, як сніг, від сонця ховається.
А мишки - від неї. (Сова)
Чарівник на залозі
Посередині чума сидить -
І пригостити може,
І вкусити може. (Вогонь вогнища)
Влітку - сірий, взимку білий. (Куріпка)
Влітку - хутряні, взимку берестяні. (Роги оленя)
Вчитель: Молодці. Ви відгадали північні загадки, тепер настала пора дізнатися, як ставилися ханти і мансі до тваринного світу? Послухаємо.
Виступ заздалегідь підготовленого учня, що супроводжується презентацією: У північних народів було особливе ставлення до тварин. Ведмедя в минулому вшановували повсюдно, приписуючи йому здатність охороняти членів сім'ї від хвороб, вирішувати виниклі суперечки між людьми. Ведмідь виступав у ролі судді і поборника справедливості. Обвинувачений у крадіжці тримав в руках ведмежу лапу або стояв перед черепом і говорив: «Якщо я взяв звіра з чужої пастки, то ти, старий лісовий, розірви мене ось цими кігтями». Лісовим людиною ведмедя називали не випадково. Стосовно до цього звіра поєдналися два протилежні погляди: з одного боку, він звір, об'єкт полювання, джерело їжі, а з іншого колишній чоловік, родич, родоначальник. Це навіть надлюдина, тому що коли-то він був молодшим сином бога Торума, але останній за непослух спустив його з небес на землю. Відносини між людьми, добывшими ведмедя, і самим ведмедем розкриваються на так званому ведмежому святі. Його призначення дослідники вбачають у прагненні помирити ведмедя (його душу) з що його мисливцями. Церемонії протягом усього свята направлені на адресу родича-предка.
Вчитель: Так як же ставилися ханти і мансі до тварин, зокрема до ведмедя? (Шанували, вважали своїм родичем, вибачалися за те, що довелося вбити). Відзначте коротко це у своїх листах. Народ дбайливо ставився до природи. Вірив у прикмети. Послухаємо прикмети двох мисливців.
Діалог двох мисливців
1 мисливець: Чим заметіль над тундрою зліше, тим в снігу куропатке тепліше.
2 мисливець: Выкорми пса з цуценя, якщо хочеш мати дружка.
1 мисливець: Залишений в тундрі запас - і для нас, і для вас.
2 мисливець: Той, хто оленя може побити, сам не піде від його копит.
1 мисливець: Багато грибів - багато білок.
2 мисливець: Йди на полювання рано - завжди будеш з удачею.
1 мисливець: Не будь жадібним, і не залишишся самотнім.
2 мисливець: Не вылавливай з озера всю рибу - залиш нащадкам.
Учитель: Хлопці, ви почули кілька прикмет. Як ви розумієте одну з них: «Залишений в тундрі запас - і для нас, і для вас»? (До дарів природи потрібно ставитися не споживацьки, а дбайливо, думаючи про інших.) Запишіть відповідь у своєму листі там, де йдеться про ставлення до природи.
А ми вирушаємо далі, щоб дізнатися про ставлення ханти і мансі до своїх предків.
Виступ заздалегідь підготовленого учня, що супроводжується презентацією: Але не тільки з тваринами люди пов'язували свою долю, а й з предками. Сучасний звичай вшановувати пам'ять померлих йде корінням в глибоку старовину. На зорі історії людям було чуже уявлення про повну смерті, і смерть приймалася як перехід з одного стану в інше, з одного світу в інший. Тому люди вважали, що пішли в інший світ небезучастны до долі залишилися, і якщо по відношенню до них піклуватися, то таку ж турботу проявлять і вони до своїх нащадків.
Предки північних народів шукали підтримку і у дерев. Пару зростаючих поруч великих дерев називали дідусем і бабусею; крім того, дерево мислилося як драбина, яка пов'язувала земний, підземний і небесний світи.
Учитель: Хлопці, що вважали ханти і мансі про померлих предків? (Вони вважали, що ті не померли, а перейшли в інший світ.) Яке було ставлення до предків? (Шанували.) Відмітьте це у своїх листах.
Хантийська гра «В щел»
Виступ заздалегідь підготовленого учня: У винахідливого і сміливого народу було чимало національних ігор, серед яких є гра під назвою «В щел». Паличка кладеться між великим і вказівним пальцем правої руки, підкидається і ловиться між цими ж пальцями. Якщо гравець не впустив чарівну паличку, процедура виконується між вказівним і середнім пальцем і т. д. Якщо дитина впорався із завданням, він повинен те ж саме виконати на лівій руці, а потім у зворотному напрямку, починаючи з мізинця і безіменного пальця лівої руки. Цикл етапу гри з однією паличкою повинен бути проведений від початку до кінця. Дана гра символізує взаємодію руки і знаряддя.
Вчитель: Ось і підійшла до кінця наша подорож. Що ви дізналися? Давайте підсумуємо:
- Хто є корінним жителем Югри?
- Яке їхнє уявлення про створення Землі, світу?
- Як ставилися північні народи до своїх предків, природу, тварин?
- Який висновок можна зробити про особливості корінних народів?
- Чому ми, сучасні мешканці Югри, повинні вчитися у цих народів?
Прощаючись, мансі кажуть: «Торум ет олэн!», що означає: «З неба живіть!» Живіть у злагоді з Богом, з Природою, з собою і Ви! Торум ет олэн!
(діти здають заповнені маршрутні листи)
Домашнє завдання: переказ хантыйской казки «Іде».