Походження (изнесение) чесних древ Животворящого Хреста Господнього. Святкування Всемилостивому Спасу і Пресвятій Богородиці.
Мчч. Маккавеїв: Авима, Антоніна, Гурія, Елеазара, Евсевона, Аліма й Маркелла, св. Соломонії і Елеазара. 9-та мчч.: Леонтія, Аттія, Олександра, Киндея, Минсифея, Киріака, Минеона, Катуна і Евклея.
Свято Походження (изнесения) чесних древ Животворящого Хреста Господнього утвердився в Константинополі. Тут існував звичай носити чесне древо Хреста на дорогах і вулицях для освячення різних місць із-за частих в серпні спалахів хвороб, які брали масовий характер.
Напередодні изнесения Хреста його діставали з царської скарбниці і до Успіння Пресвятої Богородиці пропонували народу для поклоніння.
У Російській Православній Церкві це свято з'єднане зі спогадом про Хрещення Русі в 988 році, а також подіями 1167 року {див. 17 / 4 липня).
У Росії, за традицією, 14 / 1 серпня називають Першим Спасом, а також Маккавеями, Маккавеевым днем. Останнє викликано тим, що в цей день відзначається пам'ять старозавітних мучеників братів Маккавеїв, які жили в II столітті до Різдва Христового.
Свято називають Першим Спасом, так як потім слідує Другий (19/6 серпня) і Третій (29 / 16 серпня) Спасы.
Перший Спас на воді стоять, Другий - яблука їдять, Третій Врятував хліб припасають (полотна продають).
Першого Спасу надається у народному житті велике значення в метеорологічному та господарському відношенні.
З Першим Спасом зв'язується помітне похолодання, особливо води в річках і озерах, все частіше випадають холодні роси, починається відліт птахів.
Спас - усьому час.
З Першого Спасу - холодні роси.
Відцвітають рози, падають холодні роси.
На Перший Спас олень копито обмочив.
Олень у воду увійшов - купатися більше не можна (новгород.).
Прийшов Спас - бери рукавиці про запас: там підуть холоду (вят.).
У Спаса всього в запасі: і дощ, і відро, і серопогодье.
Дощ на Макавея - мало пожеж буде.
На Перший Спас відлітають ластівки і стрижі. Як кажуть у народі, ластівки відлітають у три Спаса, тобто 14 / 1, 19 / 6 і 29 / 16 серпня.
Ластівка весну починає, осінь накликає.
У що Макавеи, і розговіння (28 /15 серпня - кінець Успенського посту; Успіння Пресвятої Богородиці).
Перший Спас - один з головних осінніх свят землеробської Русі, «споконвіку звикла з цього дня починати, благословясь, перший посів озимого хліба, завжди складав головне наше багатство» [Володимир. ГВ, 1898, №32]. Дійсно, у більшості районів прибирання хліба вже закінчена або завершується. Селяни лагодять, поправляють клуні, очищають гумна - готують їх до прийняття нового врожаю.
Від Першого від Спаса накопичить і мужик запасу.
«На Спасів день всі вже прийде, все выжнем, як добре літо: і жито, і жито - все до Спасову дня має прийти. Добре літо, так хліб в одну сім приходить (тобто за сім тижнів.- А. П.). Дві семи хліб на полях не варто: або вб'є його, або дійде, і його треба прибирати» (пинеж.) [Сімін, 103].
Майже повсюдно з Першого Спаса починався (а на півдні Росії продовжувався) ранній посів озимого жита. «У Смоленській губернії напередодні Першого Спаса варять яйця, по числу знаходяться у дворі чоловіків; за обідом кожен розбиває яйце, і в кого воно виявиться повніше, той і повинен сіяти жито, щоб урожай був „повним"» [Єрмолов, 1; 405].
Вранці, в день виходу в поле насіннєву жито привозять в церкву для освячення і окроплюють її святою водою.
На Перший Спас паші під озимину, сій жито.
Спасів день покаже, чия конячка обскакає (тобто хто раніше за інших забереться в полі).
До Петрова дні взорать, до Ільїна боронувати, на Спас - засівати.
Коли хліб сієш в погоду, більше народиться приплоду.
В сиру погоду і дощ не повинен сіяти жита; як обмочило голоблі, так і їдь додому (воронеж.).
Якщо під час дозрівання малини перші ягоди бувають великі, то жито слід сіяти раніше; при дрібних ж ягодах середній або пізній посів жита краще (воронеж.).
На Уралі і в Сибіру приймаються шишковать кедри, тобто збивати з кедрів і заготовляти шишки кедрові горішки.
На Маккавеїв день збирали мак. Швидше за все, приуроченість збору маку до цієї дати мотивувалася народним осмисленням імені Маккавей, зближенням його звукової асоціації з маком. Зібраний мак теж освячували в церкві. Його називали вірним засобом проти відьом - варто тільки обсипати диким маком будинок, і всі підступи відьом виявляться недієвими.
У Сибіру цей день відомий також як Калинник (тут перший за рахунком) і як день Соломониды-бабусі. Сибіряки ототожнювали Соломонию - мати мучеників братів Маккавеїв, яка поминається разом із синами, з більш відомої Соломонидой-бабусею, шанованої матерями, вагітними, повитухами. Соломонида, нагадаємо, за легендою, була восприемницей Христа, і день пам'яті вважався святом насамперед повитух. См. 8 січня / 26 грудня.