Первоверховних ап. Петра і Павла. Касперівської ікони Божої Матері.
Апостоли Петро і Павло називаються первоверховними за особливо ревне поширення віри Христової. Апостол Петро був простим рибалкою, але став одним з найближчих учнів Ісуса Христа. Він проповідував Слово Боже в різних країнах і при цьому творив великі чудеса - воскрешав мертвих, зцілював хворих. Петро написав два Соборні Послання. Він був першим Римським єпископом. За віру Христову в Римі його розіп'яли на хресті вниз головою в 67 році.
Апостол Павло до навернення називався Савлом і був гонителем християн. Сам Господь чудово закликав його до апостольства. Перу апостола Павла належать 14 Послань. За розповсюдження віри Христової в різних країнах апостол Павло переніс багато страждань і був у Римі обезголовлений в тому ж 67 році.
Петров день - останні проводи весни.
У Нижегородської губернії, за даними Т. А. Бернштам, петровське заговини «ховали весну: робили ляльку, клали її на носилки, несли в поле і там шарпали» [Бернштам, 1988; 176].
Літо вже не на порозі, а на дворі. Відповідають цьому і прикмети і приказки:
Як прийде Петро, так буде і тепло.
В Петрівки сухо, і день великий.
Петро-Павло жару добавили. Правда, худе порося і в Петрівку мерзне.
Жіноче літо на Петров день.
Втішили бабу Петровські спеки голодухой. «Голодухой» - тому що до Петрова дня ще нічого не дозріло на полях, у лісі; та й на городі, крім зелені, нема чого взяти. Звідси і приказка: «Спасівка лакомка, а Петрівка голодування», сравнивающая дві посади.
Звичаї та характеристики Петрова дня багато в чому перегукуються з купальськими, воно і зрозуміло: менше тижня відділяє одне свято від іншого, особливих змін в погоді і природі ще не спостерігається, люди зайняті тими ж справами, хоча, звичайно, життя не стоїть на місці і навіть кілька днів щось змінюють, перетворюють починання в завершення, являють нову фазу чогось і т.д.
Починають темніти ночі: Петро і Павло день збавив.
До Петрова дня вода в річках умеженится, тобто увійде в свої береги, досягне звичайного рівня після весняного розливу.
Не встигло літо увійти в свої права, а осінь вже нагадує про себе першим пожовтілим опалим листочком:
Прийде Петрок - зірве листок.
Пройшли Петрівки, опало по листу; минув Ілля - опало і два.
Петров день, за спостереженням хліборобів багатьох губерній, змушує замовкати зозулю і солов'я (інші птахи, як ми пам'ятаємо, перестають співати на два тижні раніше, десь близько Тихонова дні - 29 / 16 червня).
Після Петрова дня зозуля перестає кувати.
Заколосилися ярі - зозуля перестала кувати.
Зозуля на Петров день вдавилася мандрик (ватрушкой).
Недалечко кукушечке до Петрова дні.
Зозуля ячмінним колосом давиться - замовкає, коли заколоситься житарь (ячмінь).
В костромських селах по річці Ветлуге існувало повір'я, ніби після Петрова дня «зозуля звертається до яструба» і сідає на яйця - дітей висиджувати [Завойко, 1914; 129].
Соловей співає до Петрова дня.
Цікаво, що згаданий вище нижегородський обряд похорону ляльки - уособлення весни - міг називатися «похорон соловейка». В інших місцях «на Петра дівки хрестять зозулю (кумятся за яичницею в лісі)» [Даль. Послів., 887].
Тема дощу продовжує хвилювати селянина.
На святого Петра дощ - врожай непоганий, два дощу - хороший, три - багатий.