День Петра і Павла

12 липня православна церква вшановує пам'ять апостолів Петра і Павла.

Історія свята Петра і Павла. Традиції та обряди дня Петра і Павла. Про це ми вам і розповімо.

Апостоли Петро і Павло називаються первоверховними за особливо ревне поширення віри Христової. Апостол Петро був простим рибалкою, але став одним з найближчих учнів Ісуса Христа. Він проповідував Слово Боже в різних країнах і при цьому творив великі чудеса - воскрешав мертвих, зцілював хворих. Петро написав два Соборні Послання. Він був першим Римським єпископом. За віру Христову в Римі його розіп'яли на хресті вниз головою в 67 році.

Апостол Павло до навернення називався Савлом і був гонителем християн. Сам Господь чудово закликав його до апостольства. Перу апостола Павла належать 14 Послань. За розповсюдження віри Христової в різних країнах апостол Павло переніс багато страждань і був у Римі обезголовлений в тому ж 67 році.

Петров день - останні проводи весни.

У Нижегородської губернії, за даними Т. А. Бернштам, петровське заговини «ховали весну: робили ляльку, клали її на носилки, несли в поле і там шарпали» [Бернштам, 1988; 176].

Літо вже не на порозі, а на дворі. Відповідають цьому і прикмети і приказки:

Як прийде Петро, так буде і тепло.

В Петрівки сухо, і день великий.

Петро-Павло жару добавили. Правда, худе порося і в Петрівку мерзне.

Жіноче літо на Петров день.

Втішили бабу Петровські спеки голодухой. «Голодухой» - тому що до Петрова дня ще нічого не дозріло на полях, у лісі; та й на городі, крім зелені, нема чого взяти. Звідси і приказка: «Спасівка лакомка, а Петрівка голодування», сравнивающая дві посади.

Звичаї та характеристики Петрова дня багато в чому перегукуються з купальськими, воно і зрозуміло: менше тижня відділяє одне свято від іншого, особливих змін в погоді і природі ще не спостерігається, люди зайняті тими ж справами, хоча, звичайно, життя не стоїть на місці і навіть кілька днів щось змінюють, перетворюють починання в завершення, являють нову фазу чогось і т.д.

Починають темніти ночі: Петро і Павло день збавив.

До Петрова дня вода в річках умеженится, тобто увійде в свої береги, досягне звичайного рівня після весняного розливу.

Не встигло літо увійти в свої права, а осінь вже нагадує про себе першим пожовтілим опалим листочком:

Прийде Петрок - зірве листок.

Пройшли Петрівки, опало по листу; минув Ілля - опало і два.

Петров день, за спостереженням хліборобів багатьох губерній, змушує замовкати зозулю і солов'я (інші птахи, як ми пам'ятаємо, перестають співати на два тижні раніше, десь близько Тихонова дні - 29 / 16 червня).

Після Петрова дня зозуля перестає кувати.

Заколосилися ярі - зозуля перестала кувати.

Зозуля на Петров день вдавилася мандрик (ватрушкой).

Недалечко кукушечке до Петрова дні.

Зозуля ячмінним колосом давиться - замовкає, коли заколоситься житарь (ячмінь).

В костромських селах по річці Ветлуге існувало повір'я, ніби після Петрова дня «зозуля звертається до яструба» і сідає на яйця - дітей висиджувати [Завойко, 1914; 129].

Соловей співає до Петрова дня.

Цікаво, що згаданий вище нижегородський обряд похорону ляльки - уособлення весни - міг називатися «похорон соловейка». В інших місцях «на Петра дівки хрестять зозулю (кумятся за яичницею в лісі)» [Даль. Послів., 887].

Тема дощу продовжує хвилювати селянина.

На святого Петра дощ - врожай непоганий, два дощу - хороший, три - багатий.

У среднерусских і північних районах до Петрова дня приурочена приказка, що у південних губерніях віднесена до Івана Купали:

Якщо просо в Петров день в ложку, то буде і на ложку.

Це стосується ниви, зростання і дозрівання зерна. А для сінокосу дощ - зовсім не подарунок.

Якщо на Петра і Павла дощ, то вродить жито, але весь сінокіс буде мокрим.

В Петров день дощ - літо буде гнилим і сіно згниє (вят.).

На Петров день відро - сінокіс хороший.

В Петров день немає дощу - в Ільїн день теж сухо (вят.).

Переклички Петрова дня та Ільїна (2 серпня / 20 липня) аж ніяк не випадкові: час між цими святами називалося «Петровщина» і сприймалося як єдиний відрізок, єдиний святковий цикл. Цікаво, що навіть про грозу в Петров день говорять: Петруша на возі катається, явно маючи на увазі порівняння з сьогоденням громовержцем - Іллею пророком, який роз'їжджає на вогненній колісниці.

Зв'язок Петрова дня температура призвела до того, що в Вятському краї Петри-Павли вважалися «сердитим святом»: не можна, казали, в цей день сіно метати. Тут же зазначені заборони та на інші роботи. Наприклад, на шиття. Заготівля банних віників теж закінчувалася після Петрова дня: Лист не ламають: Петро оплевал [Вят. ф-р ПК, 114].

Петрівки - самий розпал косовиці.

Діставай коси та серпи до Петрова дня.

Одна пора в році сіно косити.

Цвітіння трава - косити пора.

Перш Петра не сунь носа, а після Петра берися за косу (урал.).

Коли трава-ковила побіліє, то пора косити сіно (воронеж.).

Всього чотирма словами охарактеризовано це час, але як ємко і образно! - Красне літо, зелений покіс.

Сінокосу і значенням сіна в селянському господарстві присвячено чимало прислів'їв, приказок, мудрих сентенцій.

Погане літо, коли сіна немає.

Не хвалися травою, а хвалися сіном.

Не хвалися, баба, що зелено, а дивись, який день Петров.

З косою в руках погоди не чекають.

Коси, коса, поки роса; роса геть - і ти додому.

Роса точить косу.

На травах, роса - легше ходить коса.

З поганими косцами поганий і укіс.

Великий лужок, а накосив сіна мішок.

Перестоялась трава - ні сіно, ні труха.