Дзюдо в понятті Кано є бойовим мистецтвом і системою психофізичного виховання. Загальним відзнакою дзюдо є принцип використання у власній стратегії сили захисту від атак супротивника, а також помилок його поведінки, які можуть бути спровоковані діями дзюдоїста. І в цьому полягає значна відмінність дзюдо від айкідо.
Обов'язковим для дзюдо є принцип: «максимум ефективності, мінімум енергії». Один з найважливіших принципів застосування сили в дзюдо говорить: «Штовхай, коли супротивник тягне, тягни, коли він штовхає». Мистецтво полягає в тому, щоб почати свою дію на частку секунди пізніше, але більш енергійно. Тільки таким чином тобі вдасться докласти додаткову енергію на власній силі.
Останнім часом поширилася думка, що дзюдо порівняно з карате програє як засіб самозахисту. Карате дійсно є ефективним засобом боротьби, але випадки його реального застосування досить рідкісні, а перевищити межі розумної самозахисту дуже легко.
Захищаючись з допомогою прийомів карате, наприклад, від нав'язливого п'яниці, легко можна опинитися на лаві підсудних, а дзюдо має значно великим репертуаром м'яких прийомів, вельми переконливо впливають на супротивника. Щоб переконатися в ефективності дзюдо, варто лише попросити досвідченого дзюдоїста надати тобі опір протягом декількох хвилин на мате, або паркеті. Досвід буде надзвичайно повчальним, бо майже кожен безпосередній контакт закінчується болючим приземленням на підлогу.
Правда і те, що заняття спортивним дзюдо дають багатий досвід, вдосконалюють фізичну підготовку, «почуття супротивника», блискавичну роботу ніг і володіння власним тілом. Загальна думка найбільших майстрів бойових мистецтв формулюється так: «Ефективність боротьби визначає не та чи інша система, а ступінь майстерності в оволодінні її прийомами».
3. Айкідо
Історія айкідо складна і сповнена темних плям. Коріння цього бойового мистецтва йдуть до самого древнього періоду історії Японії, коли існували різні школи боротьби, які протягом століть взаємно доповнювали один одного і завжди були пов'язані з певною філософською концепцією.
Найдавніша відома нам така школа існувала ще в IX ст. Називалася вона Дайто Айкидзицу і, на відміну від джиу-джитсу, в ній навчалися самураї самого різного рангу.
Той вид боротьби, який зараз відомий як айкідо, отшлифовывался і вдосконалювався протягом століть, а на сучасному етапі він пов'язаний з іменем цього видатного майстра, як Моріхей Уесіба (1883-1969). Він вирішив створити таку нову техніку прийомів, остаточна форма якої пов'язана з філософською доктриною, що пропагує мир, добро і любов до ближнього.
Для людини, далекої від східних бойових мистецтв, як правило, незрозуміло, яким чином етичні початку співвідносяться з жорстокістю багатьох прийомів. Майстри айкідо зазвичай пояснюють це наступним прикладом: в боротьбі можна взяти меч і знести голову противнику, атакуючи його ззаду або спереду - це все одно з точки зору кінцевого результату. Такий метод боротьби є неетичним, він відповідає самому примітивного рівня свідомості людини.
Але можна застосувати витончене засіб захисту - знешкодити нападника і залишити його в подиві. У цьому й полягає сутність етики айкідо. Треба переконати супротивника, що боротьба не має сенсу. Якщо він буде атакувати мечем, нехай встромить його в повітря так, що це здасться йому безглуздим. Нехай він коле порожнечу, завдає удари, від яких тільки втомиться, нехай робить захоплення, які нічого не захоплюють. Нехай він проникає крізь захищається, як крізь туман. І тоді він зрозуміє, що атака і агресія не мають сенсу. Він піде переможеним, але по суті збагаченим людяністю. Саме в цьому і полягає ідеал айкідо.
На відміну від інших східних видів боротьби атмосферу в залі, де тренуються айкидоисты, можна назвати скоріше м'якою, ніж суворої. Це, звичайно, не означає, що учні можуть робити все що їм заманеться. Необхідна усвідомлена дисципліна. І разом з тим атмосфера в залі наповнена душевним спокоєм, взаємної доброзичливістю, вільна від елементів агресії та ненависті. Адже айкідо - оборонна мистецтво, мистецтво гармонійних і стриманих людей.
Звичайно, зберегти спокійну, витриману позу, особливо перед обличчям більш сильного ворога, нелегко. Однак це вміння дає можливість отримати психічний і стратегічну перевагу без єдиного жесту, а іноді навіть повністю психологічно підпорядкувати собі противника.
Головний принцип айкідо - поступатися, коли противник штовхає, слідувати за ним, коли він тягне, обертатися зі швидкістю його обертання. Це означає нейтралізацію його сили, приведення її до нуля. Позбавлена реакції об'єкта, на який вона діє, вона стає нічим, абстрактним поняттям.
Айкідо у виконанні майстра вражає своєю ефективністю. Це воістину чарівне мистецтво руху. Але айкідо також - надзвичайно важке мистецтво, яке потребує роботи, роботи і ще раз роботи і невичерпного терпіння. Для нього не потрібно мати стокілограмову фігуру, могутні плечі, «накачані» м'язи. Досить бути точним в рухах, спритним, гнучким. Результативність майстра досягається після тривалих тренувань - протягом 10 і більше років. Така ціна віртуозності.
4. Карате
Карате - це сучасне японське назва цілої групи бойових мистецтв, окремі елементи якої мали свої власні назви в залежності від часу та місця, де ними займалися. Найбільш відомі з них - кунг-фу, пенчак, то-де і т. д.
Провідні експерти бойових мистецтв вважають батьківщиною карате Індію. Саме там для цілей кулачної боротьби була розроблена методика загартування рук допомогою ударів ними про кам'яні плити. Застосовувався також військовий танець, який спосіб пантоміми наслідував руху кулачних бійців, а багаторазове повторення цього танцю було ефективним методом тренувань.
Розповідають, що буддійський монах Бодхідхарма прийшов або приплив у V ст. н. е. в Китай і після тривалих мандрів зупинився в монастирі Шаолінь в провінції Хенань. Інші джерела, в свою чергу, стверджують, що в китайській провінції Фуцзиянь і звідти прибув в монастир Шаолінь.
У монастирі Бодхідхарма ввів систему фізичних вправ, в першу чергу з оздоровчою метою. Вправи ґрунтувалися на рухах, які нагадували боротьбу врукопашну шляхом нанесення ударів. Мабуть, система Бодхідхарми залишалася гімнастикою досі, поки буддійські ченці не включилися в політичну і збройну боротьбу. Сталося це приблизно у середині XIV ст.
Не можна виключити і той факт, що монахи, які подорожували по Китаю, повинні були давати відсіч різного роду грабіжникам голими руками, тобто не застосовуючи зброї. Ще більш переконливим можна вважати наступний факт: селяни, пригноблені податями, Доведені до досконалої бідності лихварями, часто тікали від своєї незавидної долі і знаходили притулок у монастирях.
Тому зрозуміло, що ображені, ображені, зацьковані, вони охоче захоплювалися таким елементом монастирської дисципліни, як бойова гімнастика Бодхідхарми. Окремі прийоми придбали метафізичне значення, і в них намагалися знайти філософську символіку.
Те, що японське карате має китайське коріння, на сьогоднішній день не підлягає сумніву. А серед багатьох вчителів бойових мистецтв, які потрапили на Японські острови, особливу роль зіграв вчитель Гітін Фунакосі. Навчати то-де (назва карате увійде до вживання дещо пізніше) він почав в школах на Окінаві - влада охоче користувалися його послугами для усунення конфліктів серед молоді «модерністських» і «традиційних» будинків, т. к. він дотримувався передових поглядів і разом з тим був для молоді символом «прапора» традиції.
Коли у 1920-х рр. в Токіо була організована виставка - огляд бойових мистецтв, Фунакосі був запрошений як представник Окінави. До речі, в цій же виставці брав участь і вже відомий до того часу Дзігоро Кано.
У 1936 р. були зібрані кошти для відкриття першого залу - додзе. Дещо раніше Фунакосі видав дві книги про карате, які принесли йому велику популярність. Крім усього іншого, автор книг додав до дикого бойовому мистецтву філософсько-моральне тлумачення і пристосував його до душевного складу японців і специфіку японської культури. Багато він запозичив з дзюдо (церемоніал, систему ієрархії ступенів, розпорядок) і взагалі з японських звичаїв.