Провідний. Якщо ви помітили, ми поступово переходимо до наступного моменту - обов'язку перед людьми. Що ж означає це поняття?
Учні:
- Людина живе в цьому світі не для себе. Вірніше, не тільки для себе. Можливо, що це і є головне в житті. Звичайно, можуть бути всілякі нюанси і відтінки. У кожного з нас в житті є щось своє, особисте, неповторне. Але щось головне повинно бути у кожного. Не має людина в житті розмінюватись на дрібниці і жити тільки своїми маленькими повсякденними турботами. Навіть якщо щось своє - дуже добре і значне. Хоча це не так просто і не кожен це може, але людина повинна піднятися над повсякденністю. Повинен замислюватися про сенс життя взагалі, озираючись на минуле і сміливо заглядаючи в майбутнє. Академік Дмитро Лихачов писав: «Якщо жити тільки для себе, своїми дрібними турботами про власний добробут, то від прожитого не залишиться і сліду. Якщо ж жити для інших, то інші збережуть те, чому служив, чому віддавав сили».
- Думаю, що якщо чесно живеш і працюєш, то цим самим ти віддаєш свій борг Батьківщині і чесно служиш людям, виконуючи перед ними свій борг.
Провідний. Розглядаючи категорію боргу в такому ключі, ми переходимо до розгляду боргу як категорії моральної, етичної. Моральну цінність нашого життя або окремих її вчинків, природно вчинків морального плану, ми бачимо в тому, що робимо ці вчинки з почуття обов'язку.
Учні:
- Думаю, що почуття обов'язку підносить людину над собою, тими людськими схильностями, які іноді протидіють виконанню боргу. І інтереси, як кажуть, нижчого порядку відходять на другий план (наводить приклади з повсякденного шкільного життя, своїх вчинків, обов'язку щодо захисту Батьківщини).
- Дійсно, не завжди те, що ми робимо, виконуємо, приносить радість, задоволення. Але що-то ми просто повинні або змушені робити. А в результаті цього часто відбуваються хороші, добрі і похвальні справи.
- Виконання свого обов'язку, яке, зрозуміло, передбачає певний вид діяльності, дає можливість самопізнання. Ти дізнаєшся, хто ти є насправді і що в тобі цінного. А людині доводиться діяти, виконуючи свої обов'язки по відношенню до суспільства та держави, у цьому випадку ми говоримо про патріотичному, громадянському, інтернаціональному, трудовий обов'язок. Говорячи про виконання обов'язків перед колективом і організацією (установою), ми маємо на увазі виконання обов'язку учня, студента і т. д. Наші обов'язки перед іншими людьми - це наш синівський, материнський, батьківський, товариський, дружній борг. І звичайно, моральний борг власного самовдосконалення.
- Я знаю людей, які ставляться до виконання свого боргу, своїх обов'язків як до чогось тяжкого, як до ігу, довлеющему над ними. А адже якщо добре подумати, то твій обов'язок - це, перш за все, вимоги кожного дня. І без належного їх виконання ти просто не зможеш гідно існувати в житті.
(Всі говорять про насущні турботи звичайного дня, обговорюють ситуації:
1. З 28 творів вчителю в термін здана тільки половина. Частина хлопців з почуття солідарності забирають свої твори, не здають їх теж. Двоє учнів не згодні з такою постановкою питання. Вони здають свої твори в строк.
2. Учні двох класів працюють у підшефному господарстві, прибирають урожай. Починається сильний дощ. Один клас кидає все і йде з поля. Хлопці іншого класу йдуть тільки після того, як тягають всі мішки під навіс.
3. Людині не надана медична допомога, тому що він не мав на це права в даному місті (на основі телевізійного сюжету).
Говорять про порушення учнівського та людського боргу, про душу, почуття сорому, совісті, свої обов'язки, про безнравственном відношенні до найдорожчого на Землі - людське життя.)
Провідний. Всі види наших обов'язків, нашого боргу гармонійно поєднуються. Але одна з наших обов'язків займає особливе місце. Це наш патріотичний обов'язок. А суть його полягає в тому, що ми повинні зберегти життя на Землі, зберегти мир і цивілізацію. Відомо, що питання війни і миру в наші дні дуже актуальні.
Учні:
- Згоден, тому що саме від цього залежить збереження основного права людства - його права на життя.
- Кожна людина має право на життя.
- Бути людиною в людському суспільстві - не тяжка обов'язок, а просте розвиток внутрішньої потреби. Людина повинна жити. А це значить виконувати свої обов'язки, які необхідні для свого життя і життя інших людей.
Провідний. Це дійсно так. Хочу підтвердити наші висновки словами А.І. Герцена: «...Ніхто не говорить, що на бджолі лежить священний обов'язок робити мед, вона його робить, тому що вона бджола». Тому що ти - людина... Люди на землі різні, у всіх свої погляди на життя та на виконання свого обов'язку в житті. Одні його виконують, інші виконують не повністю, треті взагалі забувають про нього. Багатьох (шкода, що не всіх) починають мучити каяття совісті. Взаємозв'язок боргу і совісті очевидна. А що ви знаєте про совість?
Учні:
- Совість - це одна з категорій етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати для себе моральні обов'язки, вимагати від себе їх виконання і виробляти самооцінку здійснених вчинків. Вона є одним з виразів моральної самосвідомості особистості.
- Психологія розглядає совість як рису духовного обличчя особистості, що виражає її здатність до внутрішньої оцінки з позицій добра і зла свого поведінки, своїх почуттів, а також дій, думок інших людей.
Провідний. Я пропоную вам вслухатися в звучання цього слова - совість. На що вказує нам префікс зі-? Погодьтеся, що на спільність, якусь причетність. Адже цю приставку ми зустрічаємо і в інших словах.
Учні. З-болезнование, спів-працю, з-чувствие, причетність, гласие і т. д.
Провідний. Потім йде корінь-вість-. А це означає, що совість подає нам звістку, дає нам знати, відати про те, правильно чи неправильно ми вчинили. Як ви розумієте це слово, як його відчуваєте?
Учні:
- Думаю, що про совість можна сказати так: «Це усвідомлення заподіяної кому б то не було зла».
- Для мене совість - це мій найсуворіший суддя.
- Совість - це тисяча свідків твого проступку або неправильно прийнятого рішення. Вона критикує і звинувачує.
- Голос совісті завжди можна відрізнити від усіх інших душевних спонукань. Він завжди вимагає від нас виконання боргу.
Провідний. Про совість зазвичай говорять як про категорії етики і як якості особистості. Обговорюючи питання походження совісті, в суперечці сходилися багато уми. Наприклад, філософи-ідеалісти розглядають совість як щось вроджене. Вони не шукають пояснень у дійсною життя, в її реальних потреб. Платон говорив про совість як про вроджений якості, яке має коріння за межами нашого пізнання. І. Кант стверджував, що людина як істота моральне має в собі совість від народження. Філософи-матеріалісти підкреслювали в процесі розвитку совісті важливу роль розуму, виховання і освіти. Натуралістичні теорії походження совісті XIX століття стверджували, що совість людини - це продовження совісті тварин. Але згодом було доведено, що совість з'явилася на певному щаблі розвитку людського суспільства, що вона - продукт потреб людського існування. А джерелом для цього послужив працю, який з'явився джерелом і для інших соціальних почуттів людини.