Починалася пора дівочих посиденьок, призначенням яких, поряд із виконанням осінньої роботи - головним чином прядіння, було і пристрій вечірок, зборів молоді.
Покров - кінець хороводів, початок посиденьок.
На посиденьки (вечорниці, бесіди) молодь приходила або по черзі в ті хати, де були молоді хлопці і дівчата, або на весь «беседный період» спеціально наймали хату. Прясти дівчата збиралися разом по понеділках, середах і п'ятницях. Хлопці теж нерідко займалися роботою - плели личаки, вілі мотузки, а хтось просто сидів поруч з дівчиною і крутив її ногою самопряху.
Звичайно ж, як, наприклад, в Олонецькій губернії, «починалася посиденьки в чисто дівочому складі. Дівчата встигали напрацюватися і наговоритися, коли з'являлися хлопці з гармошкою - затівали пісні, загадки, примовки. <...> Посиденьки проходили тут жваво, під стукіт веретен, гомін та сміх. Учасниці посиденьок приносили прялицы, прикрашені різьбленням або розписані (обробку прялок виконували брати або улюблені)» [Громико, 227].
Коли ближче до кінця XIX століття увійшли в моду коломийки, тема посиденьок посіла в них помітне місце. Зафіксували вони і зв'язок Покриву з посиденьками (посидками, вечерками):
• Скоро, дівчата, Покров,
Скоро нам гуляночка,
Скоро-скоро заграє
Милого тальяночка.
• Якби не було погоди,
Не крутив білий сніг.
Якби не було милого,
Не пішла в бесіду повік.
Весело Покрив проведеш - дружка знайдеш.
• Дівчата ви, дівчата,
Де берете гроші?
- Влітку ягідки беремо,
Взимку куделечку прядем.
• Що ти, люба, не робишь,
На кого сподіваєшся?
Прийде зимонька холодна,
Ти у що оденешься?
Бувало, моторна дівчина виконає денне завдання - напрядет веретено і, прикрившись прядкою, залицяється з кавалером. Інші пускалися на хитрість - приносили з дому майже повне веретено і, ніби швидко впоравшись з роботою, теж переключалися на бесіду з залицяльниками, на частівки, ігри, веселі лайки з хлопцями. Щоправда, молоді люди, стверджували селяни, чудово знали, хто і як працює і воліли рукодільниць.
• Не стой, миленький, в поріжку-
Не велика тобі честь!
Іди, сядь до мене на лавку -
Для тебе містечко є!
• Не стой, милий, біля порога,
Проходь на лавочку!
Не спесивься, відсунь
Мою точену прялочку.
• Люблю Васеньку я влітку,
Коли бігає з цукерок.
А Ванюшечку взимку -
Сідає до прялочке моєї.
• Рушник вишивала
Півнями, качками.
Я чекала миленка
Годинами, хвилинками.
Свято Покрови Пресвятої Богородиці здавна сприймався як покровитель весіль, шлюбних союзів:
Прийде Покров, дівці голову покриє.
Не покрив Покрив, не покриє і Різдво.
Прийшла Покрова, зареве дівка, як корова (воронеж.).
Навіть погодні прикмети могли розглядатися «у весільному ключі»:
Якщо на Покрову вітряно - буде великий попит на наречених.
Якщо на Покрову випаде багато снігу, це віщує багато весіль.
Оскільки Покрив відкривав пору сватання та весіль, весь жовтень отримав найменування «свадебника». Дійсно, з цього дня можна було засилати сватів до батьків своєї обраниці, а в сім'ях, де була дівчина віком нареченої, з тривогою і надією очікували приходу сватів.
«Віра в свято Покрови як чародейного дня, забезпечує укладання шлюбних союзів, - писав в. І. Чичеров, - змушувало дівчат спозаранку бігти до церкви і ставити свічку свята. Існувало повір'я: хто раніше поставить свічку, той раніше й заміж вийде» [Чичеров, 40]. На Середньому Уралі другий (після зимової пори) весільний період наступав «по закінченні землеробських робіт - з дня Покрови Пресвятої Богородиці до початку Філіппова поста (27/14 листопада). Весілля цього часу,- підсумовує Р. Н. Чагін,- сприймалися як щасливе завершення господарського року» [Чагін, 119 - 120]. На Терському і Онезькім берегах Білого моря, за словами Т. А. Бернштам, на Покрову влаштовувалися своєрідні оглядини наречених: «Де - села-нареченої приходили в церкву в кращих нарядах. Ставили перед іконами свічки і примовляли: „Покров, покрий мені голову золотим кокошником!"» [Бернштам, 1978; 62 - 63]. Бажання подивитися на майбутніх наречених в церкві збирало багато народу. Ким-то керувало чисте цікавість, а рідні женихающихся хлопців розглядали дівчат з пристрастю, вважаючи, що в храмі, та ще й у свято Пресвятої Богородиці, характер, манери, зовнішня і внутрішня краса (або вада) кожної дівчини будуть явлені в повній мірі і цьому враженню можна довіряти.